FOCKE350S包装机铝箔纸涂油装置的改进

FOCKE350S包装机在铝箔纸进行折叠成形时,铝箔纸涂油装置在停机等待过程中毛毡与铝箔纸长时间接触,导致石蜡油浸透铝箔纸产生油污烟包。通过对原涂油装置的改进,实现了涂油装置的自动控制,解决了设备在停机等待过程中油污烟包的问题,降低了原辅材料的损耗,提高了产品的包装质量。

说“当春乃发生”

说“当春乃发生”周正举唐上元二年（７６１），寓居成都郊外浣花溪畔草堂的杜甫写下了《春夜喜雨》一诗：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。这首咏物诗，“自开堂奥，尽削前规”，“精深奇邃”（明胡应...

群众文化档案工作的作用和当前任务

目前,我省有21个市级群众艺术馆和215个县级文化馆。加强各馆对群众文化档案的收集、整理和科学管理,使之走上科学、健康的轨道,以促进全省文化事业的发展和繁荣,具有十分重要的意义和作用。本文拟就当前群众文化档案工作的作用和任务作一些初步的探讨。 一、艺术(文化)馆档案建设是艺术(文化)馆建设的重要组成部分,务须引起高度重视。

李涉《登山》诗摭谈

(一) 中唐诗人李涉(生卒年不详),号清溪子,洛阳人。初隐于庐山,唐宪宗时出仕,任太子通事舍人。大和中,为太学博士。他一生仕途并不得意,屡遭谪迁,但诗却写得好。李涉诗以七绝见长,风格含蓄风趣,语言通俗凝炼。南宋严羽在《沧浪诗论》中称李诗为“吾所深取”。元时天彝亦称其“语句清熟,有足赏者”

一切新文学的来源都在民间─—胡适论民歌

一切新文学的来源都在民间─—胡适论民歌周正举众所周知，现代学者、诗人胡适是现代中国白话诗的开拓者和倡导者。他坚持把白话诗的创作实践和理论探讨结合起来。在他一系列诗歌理论中，关于民歌的理论占有相当大的比重。在大力弘扬中华优秀民族文化的今天，总结胡适关于...

苏轼自号“鏖糟陂里陶靖节”

《苏轼称谓考辨》在《四川大学学报丛刊·古籍整理研究》发表后,受到有关同志的鼓励,最近在阅读古籍时,发现尚有遗漏,其中,有的称谓是很有意思的,如苏轼自称“鏖糟陂里陶靖节”即是一个。苏轼于宋神宗元丰三年二月至七年三月,贬官在黄州。

振兴川剧艺术 弘扬巴蜀文化——四川文化工作思路

在改革开放的大潮中蓬勃发展的文化事业,需要制定和不断完善指导其健康发展的文化政策。由省文化厅研究室与本刊编辑部联合开办的“文化政策研究”专栏旨在反映全省和各地区文化政策的调查、研究、思路、措施和实施情况,并广泛交流全国各地文化政策研究的信息,以加强我省文化政策建设的工作,促进文化改革和文艺事业的发展,欢迎踊跃投稿。

坚持不懈 执着追求

我参加这次祝贺活动,心里非常高兴。谨借此机会,向席明真同志表示热烈的祝贺与诚挚的敬意! 席明真同志是我省著名的戏剧家,并在全国戏曲界享有一定的声誉。长期以来,席明真同志在党的“百花齐放,推陈出新”和“古为今用,洋为中用”的文艺方针指引下。

美学心理学小札

在我国的艺苑珍闻中,有不少关于文学艺术欣赏者在欣赏时“病愈”或“生病”的记载。给这些看似荒唐的资料以科学的解释和说明,这,可能是当今美学新学科——美学心理学的研究者们感兴趣的。 (一) 宋李欣《古今诗话》云:“杜子美因见病疟者曰:‘诵我诗可疗’。令诵‘子章髑髅血模糊,手提掷还崔大夫’之句,病遂愈。”读几句诗,疟病竟止。 明何良俊《语林》云:“陈孔璋(陈琳字)草檄文成,以呈曹公(操)。

团结协作 促进钱币学会的发展——1992年5月16日在四川省钱币学会第二次会员代表大会上的讲话

各位代表、各位来宾、同志们: 在这春暖花开、景色宜人的季节,来自各地的众多钱币专家、学者聚集在这闻名遐迩的佛教圣地峨眉山市,参加四川省钱币学会第二次会员代表大会,举行学术交流,讨论学会工作,这是我省钱币界一件大事。我谨代表四川省文化厅和全省文化系统的同志们对大会的召开表示热烈祝贺,对出席这次会议的全体代表和来宾致以亲切问侯。

《宋词人行第》指疵

香港罗忼烈教授《宋词人行第》一文(载巴蜀书社罗著《词学杂俎》,1990年6月成都第一版),读后很受启发。但掩卷凝思,文中倒也有几处小小的疏漏。现在写出来,向罗先生及其他方家请教。罗先生说:“排行至数十,尚属寻常,若徐玑《二薇堂诗集》卷上有《奉和千四知县千十四隐居山中作》,陈允平《日湖渔唱》有《临江仙》词,题为‘寿千八兄’,排行数目逾千,虽张公艺九世同居,从兄弟恐亦不至此数,则不知如何计算矣。”

古人使用虚词趣谈二则

丁传靖《宋人轶事汇编》引《湘山野录》云:“太祖幸朱雀门,赵韩王从。上指门额问曰:‘何不祗书朱雀门,须着“之”字安用?’普对曰:‘语助。’上笑曰:‘之乎者也,助得甚事!’”“之”字是在虚词中最活跃的一个。就是作助词,也有几种用法。其中一种是“之”字作助词,在句中虽无实际意义,但起着舒音节、缓语气的作用。“朱雀之门”的“之”字即如此。赵匡胤问赵普“安用”,可知是门外话。他进而讥笑说:“之乎者也,助得甚事!”更可见这位武“官家”不学无术到何种程度。

不是无端怨恨深 直将相爱写成吟——无理而妙杂谈之三

《尚书大传·大战》云:“爱人者,兼其屋上之乌”。意思是说:爱一个人而连带爱停留在他屋上的乌鸦。后用“爱屋及乌”比喻因为爱一个人而连带喜爱和他有关系的人和物。可是,在中国古典闺情诗歌里,却出现了很多喜爱此人而怨恨他人、他物的“无理”描写。研究这些情真意切、感情浓烈的“无理”描写,对于我们今天新诗创作如何努力创新,表达深厚的倩感,可能有一定的启发。 (一) 有各种“恨”: 恨杨柳。古代男子以马代步,而杨柳树可以系马。一个女郎的情人又去另寻新欢,她不恨这位薄情郎,反倒怨起杨柳来了:“阿郎日日醉湖中,到处花开称意红。妾恨楼前杨柳线,不将一缕绾郎骢。”(明·高濂诗)杨柳不仅可以系马,也可以系船。痴心的女子白己倒忠于爱情,无奈却驾驭不了这位薄情郎,只好怨恨杨柳:“蓦地风来湖水阴,乱山凄雨正涔涔。柳丝空自能千尺,

会心风物 美沁心脾——读毛主席词《菩萨蛮·大柏地》

《菩萨蛮·大柏地》一词,是毛主席在粉碎国民党反动派对苏区的第四次大"围剿"胜利之后,于1933年夏天重游当年大柏地战场而写下的名篇.词云:赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?雨后复斜阳,关山阵阵苍.当年鏖战急,弹洞前村壁.装点此关山,今朝更好看.

说《静夜思》

(一) 关于《静夜思》的主题,清人王琦《李太白全集》辑注引胡震亨云:“思归之辞也”。近人说法也是大同小异。有的说是“写游子的乡愁”(复旦大学中文系古典文学教研组:《李白诗选》);有的说是朔描写作者在寂静的月夜,触景生情而兴起的对故乡的怀念"(武汉大学中文系古典文学教研室:

说“O”

说“Ｏ”周正举作为数字的“０”，在口头和书面中，人们几乎天天和它打交道，但很少有人真正知道它的起源、功用和地位。对于它，我们能不能来个清其源、正其本呢？我想，这倒是应该的。“０”的起源几百年前，欧洲大多数人认为，作为小于任何正数、大于任何负数的“０”...

古今画家美号撷趣

古今有不少画家,在创作实践中,由于擅长某一题材或某种技法,获得世人称誉,以至因此得号。在大力提倡弘扬优秀民族文化的今天,研究这些美号的来历,对于了解一些重要画家的生平事迹,对于古今名画的征集、鉴定、收藏和鉴赏,对于借鉴他们的经验,繁荣社会主义绘画创作,无疑是有裨益的。笔者把在夜读中收集到的材料整理出来,献给读者。王泼墨唐王洽(?—805),善泼墨成画,时人号为“王泼墨”。王每欲作画时。

彭总真的写过《故乡行》吗?

冯刚等编写、郭志刚等定稿的《中国当代文学史初稿》上册第十一章说“彭德怀同志虽然不是常常写诗的诗人,但他的《故乡行》却是一首难得的好诗,反映了特定的历史现实,有着不寻常的价值和意义。