动物破伤风病的科学防治

破伤风病由破伤风梭菌感染导致,动物多表现单发,病原经体表皮肤或黏膜的伤口侵入,伤口面积越大,深度越深,该病的发生率就越高,病畜临床以肌肉痉挛、僵直和不自主颤抖为特征,不及时治疗情况下极易死亡;预防该病须加强对动物的保护性管理,做好皮肤黏膜伤口的处理,科学接种破伤风类毒素疫苗,必要时进行药物预防,同时提升场内管理水平;病畜可通过抗菌、抗毒素的方法针对性用药治疗,同时根据疾病发展阶段进行中药调理,症状表现严重的还需要进行对症用药才能将病死率降至最低。

面向重点学科的高校图书馆知识服务创新研究

介绍了高校重点学科与图书馆知识服务,阐述了面向重点学科的高校图书馆知识服务的创新模式,提出了面向重点学科的高校图书馆知识服务实现的对策。

信息技术时代高校图书编目质量控制思探

信息化、网络化、计算机技术的相互渗透融合,在高校图书馆工作中已成为必要的技术手段。而作为最为关键业务之一的图书编目工作,在组织管理、工作模式以及方法上的根本性改变,使得高校图书馆的编目工作问题日益凸显。这就要求对高校图书馆的书目数据标准化加以建设、编目队伍建设质量的提升、标准细化、质量体系检查等进行强化建设,以更好地提升高校图书馆书库书目的质量水平,提高师生读者的检索效果,以及对图书馆信息资源的更好共享。这是我们高校图书馆编目人员对图书编目质量,应当共同不断探索和研究的重要问题环节和课题。

新形势下高校图书馆图书采访质量控制探究

进入信息网络时代的新形势下,高校图书馆采访也随之更具"多元化""快捷化"。对高校图书馆采访工作质量控制现状进行探讨,加强采访全程的质量控制,提出相应的质量控制科学策略,推动图书馆藏文献的科学可持续发展,实现图书馆文献资源的有序增添。

西部民族高校图书馆特色馆藏资源建设探讨——以甘肃民族师范学院图书馆为例

结合甘肃民族师范学院图书馆的实例,介绍了西部少数民族地区高校图书馆信息建设现状,探讨了民族高校图书馆建立民族特色文献馆藏的必要性,提出了加强特色馆藏建设的途径。

新形势下高校图书馆图书采访质量控制探究

进入信息网络时代的新形势下,高校图书馆采访也随之更具'多元化''快捷化',读者阅读也趋于'电子化',这也在客观上要求图书馆馆员采访走向'信息化'.对高校图书馆采访工作质量控制现状进行探讨,加强采访全程的质量控制,提出相应的质量控制科学策略,推动图书馆藏文献的科学可持续发展,实现图书馆文献资源的有序增添.

探索高校图书馆中藏借阅一体服务模式

伴随社会的发展进步,高校图书馆事业也在不断发展、健全、完善。传统、封闭、被动为特点的高校图书馆服务模式与现在的高校自身、网络等发展以及高素质高技能人才对知识的广泛需求形成矛盾。藏借阅是现在高校图书馆在借鉴国外发达国家服务模式建立起的现代化一体化服务理念,并逐渐在成为未来高校图书馆发展的方向和模式。本文笔者从实践经验和对藏借阅这一新课题的不断思考探索,对这一一体化服务中的问题进行思探,以更好地推进这一服务的模式化。

青藏高原 “牧民定居”的中西方比较研究与写文化

本文围绕国内外学界对青藏高原游牧地区“牧民定居”工程的讨论,按年代顺序对上个世纪,特别是新中国成立以来有关藏族游牧地区“牧民定居”及游牧社会文化研究的主要著述进行了梳理、述评和比较。文章认为,老一辈研究者对藏族游牧地区社会文化的论著为这一领域的研究打下了坚实的基础并极具开拓意义。最近十几年来的论著则主要围绕“草场承包”“生态移民”“牧民定居”等政策,实施以来的相关牧民社会文化变迁等,在论文数量和研究范围方面有了大幅的提高,研究人员俱增,但专门著作与反思性文章相对缺乏。就“牧民定居”研究来说,由于受调研地海拔较高、交通不便等客观条件的影响和调查者自身语言、时间、刻板印象等主观因素的限制,很多研究未能深入。因而进一步指出,要做好“牧民定居”研究就必须了解和结合整个青藏高原游牧地区的社会文化,并进行长时期的参与观察研究。

《格萨尔王传》服饰文化特点及功能和价值——以岭国服饰为例

史诗是一个民族对自己幼年时期的集体记忆,服饰是保存民族历史文化的重要活化石。《格萨尔王传》中的服饰文化为研究古代藏族社会的各个方面提供了宝贵信息。史诗中记载的大量关于服饰习俗、制度及特征的描写不仅生动地为我们呈现了史诗所反映的社会的生产生活风貌,并为我们考定史诗产生、形成和发展的几个历史阶段的时间和特点也具有重要的参考价值。结合藏族社会发展的史实,我们可以初步推测和证实《格萨尔王传》的产生是在古代藏族氏族社会开始瓦解、奴隶制国家政权逐渐形成的历史时期,即公元前二三百年至吐蕃政权开始之前,且藏区从古至今一直存在着一个"格萨尔文化圈"。

仪式,种族和代际身份认同

作者通过对来自于热贡地区萨基(Saji)村落和索如(Soru)村落的鲁如(Lurl)仪式的描述和分析,认为这种包含于村落社区中的民间仪式传统性地构成了藏人宗教生活的一个主要部分。鲁如(Lurl)仪式包括了一系列舞蹈,供奉,对当地山神的抚慰,还有庆祝村落凝聚力、纯洁性、长寿、丰收的仪式。尽管此类民间仪式不会集中于杰出的佛教徒们所关心的业和再生,常常也没有喇嘛(lama)和僧人们可做的事,这些公共的仪式却被参加者视为事关他们村落幸福,间接的服务于增强村落凝聚力。鲁如(Lurl)仪式有古老的起源,它源于纪念古老的军队或者其它传奇的事件,旨在取悦当地的神灵以便获得庄稼的丰收,牲畜的健康,福运和整体性的丰收,因此热贡地区的人们将鲁如(Lurl)看作与他们及他们社区的一切内在的繁荣息息相关,他们整体认为鲁如(Lurl)仪式是他们最为与众不同和最重要的年度仪式,有助于增强村落的凝聚力和身份认同。

藏区牧民定居化现状及特点研究——基于玛曲县“牧民定居”工程十年的田野调查

“牧民定居”工程作为我国的一项国策,在西藏、四川、青海、甘肃、云南、新疆、内蒙古等七个相关省和自治区的游牧地方实施已逾十年,其中藏区占据了整个工程的一大部分。由于草地资源类型不同、历史文化背景差异等原因,相比国内外其他游牧地区,藏区牧民定居化在发展过程中呈现出自身独有的特点。文章通过追踪研究甘肃省甘南藏族自治州玛曲县“牧民定居”工程历时十年的定居化过程及建设发展现状,探讨了相关草场政策对牧民定居化及牧民生产、生活、文化的影响;现阶段定居牧民所面临的生计、教育、就业等困境;虫草和项目经济对牧民收入的影响等。进而总结了藏区牧民定居化的不同阶段所呈现的不同特点和存在的问题,强调了“牧民定居”工程在实施过程中如何适应当前经济的发展、社会的变迁和文化的传承。因此,建议政府和学界对“牧民定居”工程给予长足的关注与投入,也需要更多牧民群体智慧的参与,以达到中央、地方、牧民之间的良性互动,通过上下联动共同建设符合牧区自然环境的生态家园,进而促进藏区牧民定居化的长远和谐发展。

藏学文献收集研究的执着探索者

奔嘉，1958年6月5日出生于四川省阿坝州松潘县，1988年8月起，任教西南民族学院，现任西南民大藏学文献研究中心主任，西南民族大学藏学学院因明逻辑学、藏族文献学、藏语言文学专业硕士研究生导师。1985年发表第一篇论文后，他己整理出版藏式传统古籍文献300多函，主编藏文书籍40多部，个人专著3部发表学术论文20余篇，搜集上万函的藏文文献资料，多项成果获奖，2010年被评为“全国少数民族古籍工作先进个人”。

继承与弘扬藏族优秀传统文化

对万果教授的采访，使我们想起儒家学派最著名的一个定义：“师者，传道授业解惑也。”从他的讲述里，我们看到为人师表、尊师重教的精神，也明白了许多做人做事的道理，访谈时间不长，我们却受益匪浅。

定居化后藏族牧区教育、家庭及社区面临的新困境——以甘肃省玛曲县为例

"牧民定居"政策在藏族牧区实施以来,极大地改善了牧区基础教育的面貌和条件,为牧民子女入校就读,接受现代学校教育提供了方便,牧区基础教育呈现非常喜人的局面。然而牧民定居毕竟是一项系统工程,定居后的牧民群体面临着诸多的适应问题,由于现代知识的匮乏、城市生存技能的缺少,很多定居牧民逐渐成为新一代的城市游民,牧民家长的生存问题自然威胁和影响到在校子女的学习和教育,带来一系列新的社会问题和隐患。本文通过对甘肃省玛曲县寄宿制藏族小学及所属社区、家庭状况的调查分析,反映"牧民定居"这一特殊条件下藏族牧区基础教育的现状及面临的困境,以期更多专业研究人士和相关职能部门及社会各界对此课题的高度重视和有效探讨。

我校参与主办首届中国少数民族古籍文献国际学术研讨会

由国家民委、中央民族大学、北京市民委、西南民族大学共同主办的首届中国少数民族古籍文献国际学术研讨会于10月19日至22日在北京召开。来自14个国家的80多名专家学者参加了会议。