周永慈:圣诞诗歌《拜谒圣婴》史话

期待有更多中国本土圣诗新作,以不断丰富和加深各地教会的礼仪和信仰生活圣诞将临,各地教会都在准备圣诞庆典——纪念基督的降生,并等候他的再临。而圣诞诗歌是庆典不可或缺的元素。大部分教会比较熟悉的是《赞美诗(新编)》中收录的圣诞诗歌,如《平安夜》《齐来崇拜》《小伯利恒歌》《圣诞佳音》等。

基于信息时代背景的环境艺术设计教学探究

现如今,随着信息技术的飞速发展,现代社会也逐渐进入到了信息时代。环境艺术设计复杂度明显提高,传统的环境艺术设计教学,已经无法充分满足时代发展的需求。所以,有必要结合环境艺术设计教学未来的发展趋势,推动教学制度的不断改革,全面提高教育教学的综合水平。

高职环境艺术设计专业“工作室制”实践教学模式探索

在社会不断发展中对人才提出了更高的要求,高职是为社会培养技术型人才的主要场所,教育水平的高低对人才培养质量有直接影响。高职环境艺术设计专业,属于实践型学科对学生的实践技能有较高的要求,传统的环境艺术设计教学模式不能满足当前社会发展需求,因此高职环境艺术设计专业应在教育中运用工作室制实践教学模式,提升学生实践技能,满足社会发展需求,推动高职环境艺术设计专业创新发展。文章专门针对高职环境艺术设计专业工作室制实践教学模式进行探索,以供各界同仁参考。

圣诗赏析:《奇妙十架歌》

"每逢思想奇妙十架,铭感救恩,虔诚顶礼, 从前所慕势利虚荣,如今愿意完全抛弃。"《赞美诗(新编)》98首《奇妙十架歌》是教会广为传唱的会众圣诗之一,特别被用于圣餐礼和圣周崇拜礼仪中。它是由教会历史上杰出的圣诗诗人,英国的圣诗之父——以撒·华滋(Isacc Watts,1674-1748)创作的一首优美圣诗。以撒·华滋出生于英国清教徒家庭,是家中的长子。他通晓拉丁文、希腊文、法文、希伯来文等多种语言,因此很有潜力成为圣公会的牧师,然而他却选择成为了清教徒的牧师。在华滋的年代,英国教会只唱韵文诗篇。直到他去世,华滋已经为英国教会种下了更复杂的圣诗种子。

认识圣灵的工作

圣灵降临节是基督升天后的第十天,就是他复活后的第五十天,即五旬节那天,圣灵降临在门徒身上。圣灵降临节(pentecost)原是犹太人建立的节期,又称为五旬节;每年这个节期都吸引天下各国的犹太人回到耶路撒冷,聚集并献祭(参利23∶15-21;民16∶16)。圣灵降临节象征着新的开始。它庆祝上主所赐之圣灵沛降于世,并赐予教会权柄和能力,将福音传遍地极。

教会节期及其礼仪颜色

近年来,教会礼仪包括牧者圣衣颜色的问题在教会内引起广泛讨论,因为中国教会已是在联合中的教会,过去带有宗派特点的礼仪颜色已不适合。那我们是否可以随心所欲?回答当然是否定的。我们应当探索设立既合圣经原则又合教会历史传统及中国优秀文化和公序良俗的礼仪。但在此之前,我们得先了解以往多数教会中的传统做法。本文我们邀请华东神学院周永慈老师介绍一下有关这方面的知识,仅供参考。

初探如何将春节纳入基督教礼仪年

在基督教礼仪年中加入中国传统节日,是基督教崇拜礼仪中国化的重要途径之一。当代富有影响力的亚洲礼仪神学家安浩鹏(Anscar J.Chupungco)在论到崇拜礼仪本土化时,特别提及使用创造性同化的方法帮助人们在礼仪年中加入本地文化中传统的节期、人们工作的周期和国家的庆典~1。创造性同化(Creative Assimilation)是在基督教的崇拜中加入来自文化的元素,诸如行为、姿势或象征,借以丰富崇拜的意义。

将临期的源起及其牧灵意义

将临期作为礼仪年历的第一个节期,呼召我们以"期待基督再来"开始我们的朝圣旅程对于大多数中国基督新教教会而言,圣诞节无疑是所有教会节期中最受重视的节日,然而对于圣诞的预备节期——将临期,大家却知之甚少。甚至有些教会在将临期时就已经开始唱圣诞诗歌了。本文将带领大家共同探索教会年历第一个节期将临期的来源、牧灵意义和崇拜实践指导。

大斋期默想:由衷之教

"你灵安好?"(How is your soul?)这是约翰·卫斯理在小组聚会开始时必提的问题。这是一个非常个人、非常深刻且严肃的问题。事实上,基督教就是关于我们内心的一种宗教。正如《箴言》4章23节说:"你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。"这并不表明我们是唯心主义者,而是强调我们的心需要接受监察,接受外在操练和塑形,最终使我们的心充满基督的性情。