盐城2019年9号台风“利奇马”暴雨洪水分析

以盐城2019年9号台风"利奇马"为研究对象,结合多年水文、工情等资料,分析由台风引起的暴雨洪水的主要特征及其成因。指出台风影响期间盐城市普降暴雨,局部特大暴雨,渠北和里下河地区河网水位迅速上涨,沿海闸坝水位普遍超警。通过对暴雨洪水特性进行分析,提出里下河地区面临的防洪压力越来越大。结果可为进一步做好盐城市防台减灾工作提供科学依据。

废黄河中山河闸站警戒水位调整分析

警戒水位是衡量洪水量级、工程防洪能力和采取应急响应的重要依据。随着废黄河干流一系列水利工程建设的投入运行,与建闸初期相比,中山河闸闸上水位大幅下降,原先确定的警戒水位已不能反映废黄河防洪现状。根据废黄河(杨庄闸以下段)近年来的降水量、水情和工情变化,以闸上日最高水位频率计算结果为依据确定中山河闸警戒水位和应急响应水位,该水位特征值能真实客观地反映废黄河防洪现状。

盐城市2018年梅雨期暴雨洪水分析

文章根据2018年6月底7月初受梅雨期,全市降雨量代表站点和区域内水位、水文站多年水位资料对盐城市2018年梅雨期暴雨、洪水特征、工程运用情况,分析了现状河道防洪排涝工程在防洪上的不适应性,提出相关防洪对策,为防汛调度和抗洪减灾提供参考。

盐城市响水县区域供水现状与水源地建设

根据盐城市响水县区域供水的水量、水质监测资料,在外延式发展方案和节水方案下进行供需平衡计算,分析不同节水方案水资源可利用量、经济社会需水量和缺水率,结果表明响水县水资源对外依存度较高,现有调引水工程规模基本能满足全县工农业生产需水量要求。由现状年水功能区水质监测结果分析,水质达标率较高,非汛期水质好于汛期,同时提出了废黄河、通榆河、海堤河三大水源地存在的主要问题和保护措施。

应用JSCORS参与近海水下地形测量方法探讨

本文以应用JSCORS参加地形测量,结合使用水上测量软件进行实时数据采集和数据后处理,探讨了水下地形测量的一种新方法,并分析了测量成果与可靠性和精度有关的几个主要问题。

盐城市苏北供水监测与分析

一、概述江苏省盐城市地处淮河下游区江淮平原东部,东临黄海,市境内有灌河、废黄河、淮河入海水道、苏北灌溉总渠、通榆河等10条流域性河道和110余条区域性骨干河道。该地区的水资源特征如下:一是水资源时空分布不均。年内降水主要集中在汛期5~9月,降水量约占全年降水量的70%左右;年际变化较大,监测结果表明2002~2018年最大年降水量为1326.6mm,最小值为600.9mm,水资源空间分布也存在南多北少现象。

论弗朗索瓦·于连以“他者”视域对“分裂”整合的无效性

以"迂回"策略与"他者"视域的评价与研究是进入于连思想的惯常途径,然而,对于连的核心设想——如何以中国古代思想(他者)重启和解决西方现代哲学中所蕴含的一系列分裂和差异,以及在此过程中,于连对中国哲学的解读是否恰切等问题却鲜有论及。事实上,于连对"圣人无意"与"圣人之意"间矛盾的忽视,对"齐物"中差异的磨平,以及对语言作为"中介"的厌恶,皆表明他是以牺牲差异为代价而换取同一的。同时,在中国古代哲学中,同一或整体的建立在承认差异和变化的基础上,乃是一个复杂的动态过程,亦在于连的解读中被简化为直接性。

符号系统等级论与颠倒的“言象意”等级之内在理路辨析

语言的"主体性"是本维尼斯特构建"诠释系统"和"被诠释系统"二元等级论的哲学背景,而这一思想形态是以笛卡尔之"我思固我在"论断为源头的——本维尼斯特只是把"人类理性"的"主体性"转移到"语言"上。然而,无论是《周易》中"言象意"传统,还是古希腊诗人或《圣经》意义传释方式都呈现出一个以意义先行,并把语言"工具化"的"颠倒的等级"。无论是经典传释过程还是本维尼斯特的等级秩序,其共性在于都是要把语言内化于意义中。但是,本维尼斯特希望通过否定语言的工具性而直接达到意义层面,实际上是把这一过程简单化了。因为在意义传递过程中,语言的中介性与意义具有差异,但又是内在于意义中的。

意义的优先性与符号建构的根据:以《北京折叠》与《三体》为例

在符号学的研究领域中,意义出场和传递的逻辑是最根本也是引起最多争论的焦点,而种种争议都奠基于一个核心的根据,即在表意过程中,究竟是意义还是符号具有逻辑上的优先性。一些符号学家们认为意义(所指)产生于符号(能指),另一些符号学家认为二者本身就是无法区分的。诠释学对意义起源的揭示为萦绕于符号学中的这一基本问题提供了另一种视角。从诠释学的角度看视,“意义世界”先验地为符号之间的关系提供了基础,并成为符号构建意义的最始源的前提,它预先保证了日常世界,包括文学文本(语言符号)的可理解性。在文学理论和创作实践中,“意义世界”成为作家(发送者)、作品(信息)与读者(接收者)共同分享的前提。在21世纪中国的两部代表性科幻小说《北京折叠》与《三体》中,对模仿与创造的界限之争由来已久,其本质是对符号与意义之先在性的争议,这一论争在符号学与诠释学的汇通性视域中得到了解答。因此,对符号学理论根据和表意逻辑的考察与分析,架起了符号学与诠释学之间的桥梁。

基于骨振信号和深度网络的膝关节退行性病变早期筛查方法

膝关节退行性病变(knee osteoarthritis,KOA)是一种由关节软骨病变导致膝关节发生不可逆损伤的慢性疾病。若在KOA发病初期及时诊断并采取有效措施,则可有效延缓病程进展。由于在发病初期关节病变范围小、程度轻、患者症状不明显,传统检查手段(MRI,CT等)几乎无法得到显著的病理信息,这使得早期筛查变得十分困难。而髌骨关节摩擦音(又称为骨振信号,vibroarthrographic signal,VAG)有可能为实现早期筛查提供一种新的途径。基于此,文中以VAG信号为数据源,提出了一种基于卷积神经网络的KOA早期筛查方法。首先,结合自动裁剪、补零处理、白化处理等方法对VAG信号进行信号对齐与去相关等预处理;其次,从VAG信号频域角度出发,采用卷积神经网络实现KOA的早期筛查;最后,采用西安市某医院临床采集的772条VAG信号数据集验证所提方法的可行性与有效性。数值实验结果表明,本文所提KOA早期筛查方法准确率、灵敏度、特异性分别可达86.2%、88.20%、83.3%。

笔墨何以传“神”?——论六朝画论中以“神”为中心的艺术表达之内涵

“神”这一批评范畴的建立在六朝时期,并在后世发展成中国画论的核心概念,其哲学前提是“道”的展开。六朝画论中“神”这一范畴的艺术表达往往被解释为画家对外物的再现,此技法范畴的建立源自于一种特殊的内在意蕴与外在表现关系的艺术哲学。在六朝时期的画论中,“道”以笔墨为中介,经过通神成真的幻术表达,展示出其神妙的特质。传“神”的技艺是建立在以静态的笔墨符号之形表现“道”之无形,以不像表现“道”之大象上的。画家以心理运作而产生的神思,也是被“道”所中介化的结果。由此,笔墨符号因神思获得了“传神写真”和“气韵生动”的内在生命性,并转为蕴含着“道”的理想现实。

浅谈瓯塑的市场创意思维

近几年,工艺美术同行坐在一起讨论最多的话题就是:工艺品市场。多数从业者表示“近几年工艺美术市场不景气”,其中也包括部分工艺美术大师,都表现出对工艺品市场的迷惘与不乐观的态度。而在瓯塑市场,我们通过学习国内外手工艺品市场成功的经验,经过30多年以“市场创意思维”为导向的探索与实践,带来了市场的不断新生与持续繁荣。

“经学现代化”的历史变革与新范式的可能性

从“五四”至今,“经学的现代化”的进程始终伴随着研究者们对西方理论之冲击的回应。然而,对西方理论的误读性应用却贯穿了“经学现代化”之历程:“五四”时期的“实证主义”颠覆了经学的统治地位,并产生了至今依然存在的两个问题:一方面,经学被视为一种研究注疏的技艺科学;另一方面,经学被判定为政权证明自身合法性的文化伪装。新时代的经学研究应追溯、立足并发展经学的源始定位,在此基础上讨论一种未来经学研究的可能范式,通过“自我阐释”使作为学术的经学、作为政治的经学、作为伦理的经学与作为历史的经学成为经学中有差异的统一。

圣人之义的超越性回归——论皇侃《论语义疏》及儒道汇通的经学诠释学思想

儒道两家之交集性诠释是魏晋南北朝时期经学诠释学中最显明的特质。本文通过考察皇侃《论语义疏》中"援道入儒"与"援儒入道"之间的汇通性诠释,阐明释经者以"视域融合"的方法论重新统合具有同源文化之属性的儒道两家之差异性。这种自觉性误读的诠释策略也促使魏晋南北朝时期《论语》的诠释意义形成蜕变。两代之间的意义生产模式分野主要表现为,由汉代的"释经者——经书——圣人——天道"立场转化为"释经者——圣人——自然"的构型,即魏晋南北朝时期的释经者以超越经书文字的方式回归圣人之义背后的天道自然。

直流外电场诱导的MgI高里德堡态的混合

在直流外电场存在时,观察到MgI的经双光子禁戒跃迁3s^2 ~1S→3mp ^(1P)的多光子电离和倍频效应并解释为外电场引起的里德堡(Rydberg)态之间轨道角动量的混合.实验结果与理论解释一致.

染料分子电子激发态振动失相过程的非相干光时延四波混频研究

本文对噁嗪(Oxagine)、甲酚紫(cresyl violet)染料分子的吸收带和吸收边进行了非相干光时延四波混频(TDFWM-IL)的详细研究,得到了有关失相参量的数据,并利用非相干光时延四渡混频的多能理论解释了实验结果和失相参量的物理意义。

四波混频光谱术

本文介绍我们用四波混频研究光与物质相互作用方面取得的新进展．其中包括拉曼增强非简并四波混频，用时间延迟方法区分分子取向栅及热栅，多能级吸收带的非相干光时间延迟四波混频，激光感生螺旋结构及用时间分辨简并四波混频研究原子的碰撞线宽变窄效应．

从寂静而来的道说——论海德格尔对老子“道与言”思想的诠释与征用

在德国哲学家马丁·海德格尔的后期哲学实践中,其对如何通过老子思想"唤醒"和"更新"西方哲学倾注了巨大的心血。正是由于中国学者萧师毅的中介作用,海德格尔才能够部分地实现对《道德经》的翻译、诠释与征用。在二者的思想交流中,萧师毅以自身的理解和误读对老子关于"道与言"观点的"输入"成为海德格尔转化传统形而上学的重要事件,表现为海德格尔吸收并更新了"Ereignis"的三重含义,并赋予三者"同一中的差异"的含义。萧师毅这一中介的"影响"范式已然超越了简单的"刺激—反应"模式,因为海德格尔并非是以"汉学路径",而是以"哲学路径"进入中国文化中,其借助老子思想折返与更新古希腊之形而上学,这也是海德格尔对"翻译"的理解与解释。

非相干光时延四波混频的多能级理论——非均匀加宽情形

本文将我们建立的非相干光时延四波混频(TDFWM-IL)的多能级理论由均匀加宽情形发展到非均匀加宽情形,得到吸收带同时存在均匀和非均匀加宽时,TDFWM-IL多能级理论给出的信号强度随两束泵光相对延时的一般关系式,讨论非均匀加宽占绝对优势时,非相干光光子回波的多能级理论结果,及其与二能级理论结果的差异,论证等效二能级模型同样适用于近似分析存在非均匀加宽影响时,吸收带TDFWM-IL的实验结果,报道在红宝石零声子线和甲酚紫固体膜吸收边上的实验结果,并与上述理论做了比较。

低温下红宝石吸收带非相干光时延四波混频的相干拍频调制

一、引言 非相干光时延四波混频是近几年出现的一种新的利用毫微秒激光以至于连续激光研究物质超快弛豫过程的非相干光非线性光学方法.