基于《关于费尔巴哈的提纲》第十一条论“改变世界”对“解释世界”的超越

《关于费尔巴哈的提纲》中的最后一条中提到了两个概念,对于“解释世界”和“改变世界”这两个概念之间的关系学界产生了广泛讨论,其中认为马克思以前的“哲学家们”是对世界做出解释性的说明,马克思哲学是对世界做出革命的改变,这样的区分自然有其合理性,但也存在一个悖论,就是对世界的解释也有对世界改变的目的和愿望,而对世界改变本身也包含着对世界的说明,而马克思对旧哲学的批判和超越,就在于不仅在意识形态范围内“改变世界”,马克思区别于以前的哲学家,把实践融入社会发展的历史进程中来,这也是马克思在哲学维度的重要超越。

论马克思《1844年经济学哲学手稿》中的唯物史观思想

《1844年经济学哲学手稿》是马克思发展史中的一部重要著作,其中阐述的生态思想也极富研究价值。对于人与自然这两个主体,不仅要理解人的自然属性,还要理解自然的人的属性,将两者看作是一种对象性的关系,而资本主义社会产生了异化劳动,我们需要扬弃私有财产,实现异化的复归,最终实现人与自然的和谐统一。

新时代中国特色社会主义文化内涵的多维审视

中国特色社会主义文化包含广泛的内容,以科学社会主义为起点,将马克思主义贯穿文化发展始终,并在发展的进程中深入融合中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化。我国在不断发展中国特色社会文化的进程中,始终坚持中国共产党对文化的领导,发展的价值导向始终是以人民为中心,不断满足人民对美好生活的向往。推进中国特色社会主义文化有利于为中国特色社会主义的发展做出贡献,增强本民族文化的自信心,将中国特色社会主义文化发展作为实现中华民族伟大复兴的重要内容。