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朱熹对孟子性善论的理学诠释
1
作者
周漪宁
《石家庄学院学报》
CAS
2021年第5期109-114,共6页
孟子是中国古代哲学史上第一个明确提出人性论的哲学家。孟子思想体系中的性善,是其人性学说建立的基础。朱熹在《孟子集注》中用其理本论体系重新诠释了孟子的性善论,将“理”“气”与“心性”结合起来,构筑了理气心性论。朱熹借助理...
孟子是中国古代哲学史上第一个明确提出人性论的哲学家。孟子思想体系中的性善,是其人性学说建立的基础。朱熹在《孟子集注》中用其理本论体系重新诠释了孟子的性善论,将“理”“气”与“心性”结合起来,构筑了理气心性论。朱熹借助理学框架,重新讨论了“理”与“性”的关系问题,并将“性”分为“天命之性”和“气质之性”。朱子用以理言性代替了孟子的以心言性,并由此引出了与孟子尽心知性方法论完全不同的格物致知方法论。
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关键词
性善论
理气心性论
以理言性
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题名
朱熹对孟子性善论的理学诠释
1
作者
周漪宁
机构
河北大学哲学与社会学学院
出处
《石家庄学院学报》
CAS
2021年第5期109-114,共6页
文摘
孟子是中国古代哲学史上第一个明确提出人性论的哲学家。孟子思想体系中的性善,是其人性学说建立的基础。朱熹在《孟子集注》中用其理本论体系重新诠释了孟子的性善论,将“理”“气”与“心性”结合起来,构筑了理气心性论。朱熹借助理学框架,重新讨论了“理”与“性”的关系问题,并将“性”分为“天命之性”和“气质之性”。朱子用以理言性代替了孟子的以心言性,并由此引出了与孟子尽心知性方法论完全不同的格物致知方法论。
关键词
性善论
理气心性论
以理言性
Keywords
theory of good human nature
theory of qi and xin
discussing human nature with li
分类号
B244.7 [哲学宗教—中国哲学]
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1
朱熹对孟子性善论的理学诠释
周漪宁
《石家庄学院学报》
CAS
2021
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