长调音乐形态实证研究的另一维度:潮尔与马头琴的律学表述

一、长调音乐形态分析中实证研究的意义 （一）长调音乐形态因素 民众在口头传统中延续和再创造族群的历史及其艺术,尤其在口头传统中建构了相互了解、彼此沟通、绵延不息的民俗文化。蒙古族口头传统与表演艺术,在漫长的历史长河中主要以口头表达为核心,并将口传心授作为传承文化的主要形式。长调（乌日汀·哆）作为蒙古族音乐的重要形式,作为人类非物质文化遗产的代表作则主要显现出草原游牧民族独特的文化特质。

蒙古族萨满音乐的“旋律分类”及转调模式

从民族音乐学的＂历时-共时＂视角观照萨满文化,不难发现分布的民族之多,分布的地域之广,可称之为＂准全球＂文化现象。关于萨满教的概念界定,学界存在广义与狭义之分。广义上讲,包括东北亚和西伯利亚地区在内的民间宗教（原生型宗教现象）,均属于萨满教的文化范畴。从狭义概念来看,萨满教属于阿尔泰语系诸民族的民间信仰,

高校音乐理论课程教学改革之思考——以乐山师范学院“音乐人才培养方案”为例

课程建设是音乐本科人才培养的重要话题。文章在对2012年教育部"新目录"音乐专业课程设置进行梳理归纳基础上,对乐山师范学院学院音乐本科人才培养方案中的课程设置与实施加以分析,探讨了在音乐理论课程中如何实现从工具到能力的培养、在理论课程中如何引入音乐思维导图的教学手段、在毕业设计中怎样提升学理到应用能力等音乐理论课程教学改革问题。

音乐民族志文本建构——以科尔沁萨满仪式为例

科尔沁蒙古族萨满音乐的活态形式的遗存,为音乐人类学的研究提供了契机。萨满仪式音乐作为人与神之间的一种媒介,是在一定空间中建构的稳定结构。它主要由"观念—行为—乐音"等文化要素构成。仪式过程中音乐为文化局内人提供了情绪上的支持,并成为与"神灵沟通"之时不可或缺的仪式因素。其利用包含旋律、唱词、器声、行为一体的"多行描述"方法来记录萨满仪式"片刻"。第一手资料的文本先用蒙古语书写完成,在案头工作之时,根据写作的需要转写为其他文字的音乐民族志文本。这样一来,既能体现萨满文化的口述资料价值,也加强了仪式民族志的书写深度与细节。

民歌的法律保护与侵权界定之理论探索

民歌不仅承载着一个地域或族群的历史文化,而且蕴含着民众的集体记忆。文章对我国与民歌相关的侵权案例进行了梳理,并对民歌侵权案中所出现的问题加以归纳。在此基础上,对原创与改编、作曲之间所存在的技术层面之量化因素进行了分析,提出量化的可能与标准,试图回应音乐作品侵权量化这一难题。