伏尔加河畔的花朵与病句

开在乡野小溪边的红莓，更有伏尔加河的氤氲。因为不知礼的热情大方，是文明之初的清朗，在山长水远的人世绽放。遍地的白桦旁逸斜出，枝干里藏着忧伤，有着骑士的热忱和狄奥尼索斯的癫狂。它们不时给你一个惊喜，仿佛译诗中的病句，有异样和意外的美，散发着酒神的芬芳。

落脚城市与城市落脚

在《抵达之谜》（TheEnigmaofArrival）中，英籍印裔作家奈保尔（V．S．Naipaul）表达了一种无处皈依的尴尬处境：异乡人不仅仅在抵达之地找不到出路，回过头还发现来时的迷舟也不见了。抵达之时，亦即迷失之际。对于奈保尔自身来说，因移民产生的文化冲突感衍生了心灵上的漂泊感。但文本的更深层指向，显然是对现代文明的讽喻。加垒大记者道格·桑德斯（DougSaunders）在《落脚城市》（ArrivalCity）中，便从具象的视角表达了现代文明的这种际遇——我们不能离开城市，又无法回到故乡。

秋风：孔子之道与文化中国

秋风，原名姚中秋，独立学者，现居北京。主要研究领域：奥地利学派经济学、普通法究政主义。已出版著作《立宪的技艺》、《为什么是市场趴《权力的现状》、《华夏治理秩序史》。已出版译著：《哈耶克传》、《财产，法律与政府——巴斯夏政治经济学文粹趴《法国大革命讲稿孰《法律与自由》、《普通法与自由主义理论》、《哲学家与英格兰法律家的对话趴《自然的观念史和哲学》、《危险最小部门》等十余种。主特翻译《奥地利学派译丛》。

金容沃：中国哲学为人类新文明模式提供可能性

金容沃，生于1948年，是当前韩国最具代表性的思想者。早年毕业于高丽大学哲学系，后来相继获得台湾大学哲学硕士、东京大学和哈佛大学哲学博士、韩国圆光大学汉医学士，

韩毓海：社会主义与文化中国的新概念

近日，北京大学教授韩毓海推出理，论力作《马克思的事业：从布鲁塞尔到北京》，从马克思主义中国化的视野审视当今中国和世界的重大问题，在思想文化界和青年人中引发强烈反响，并入选“新闻出版总署迎接党的十八大主题出版重点出版物”。如何理解中华文明在当今世界的复兴，如何改革现存国际金融秩序的弊端，如何转变经济社会发展方式，这是我们当前所面临的深刻机遇与挑战。

房山第四次春季北京国际长走大会展现北京精神

近日，2012春季北京国际长走大会在房山区长沟镇举行，来自全国党政机关、企业、高校、社区等代表以及社会各界人士万余人，在中国房山世界地质公园博物馆广场齐聚。该活动在延续和继承以往传统精髓的基础上，结合北京精神理念将方阵和沿线道路用4种颜色划分为4个版块：红色为爱国方阵、爱国之路，

章永乐：旧邦新造的历史文化基因

章永乐，北京大学法学院副教授，美国加州大学洛杉矾分校政治学博士。1998年考入北大法学院，2002年底赴美留学，主攻西方政治思想史。2008年受聘于北京大学法学院。近年主要研究西方政治法律思想史、近代中国宪政史、

王守常：重构文化中国需要返本开新

中国文化书院是由我国已故著名学者梁漱溟先生、冯友兰先生与北京大学哲学系张岱年、季羡林、朱伯昆、汤一介、李中华、魏常海、王守常等几位教授共同发起，联合北京大学、中国社会科学院、中国人民大学、北京师范大学、清华大学、北京师范学院等单位及台、港和海外数十位著名教授、学者共同创建的一个民间学术研究和教学团体。

高全喜：通识教育旨在培养文化自觉和人格健全

教育这一个关乎个人生活品质与国家命脉的制度，在现代性处境中遭遇到了前所未有的困境。通识教育基本上是针对教育专业化、功利化等现代性问题设计的。中国正处于大国崛起时期，对国民的教育显然不能仅限于专家和技术工人的层次。如何培育一种健全的自由人格，抑或培养中华文明共同体的传人？民族的政治成熟和思想成熟需要以合乎文明标准的通识教育为前提。

长津湖畔最冷的冬天

1950年发生在朝鲜战场上改变了世界格局的长津湖战役，成为中美两国都不愿意提及的一场血战。时隔60年，中国作家与好莱坞名导不约而同地关注了这段尘封了的历史。著名作家柳建伟说：“时间和历史会证明《长津湖》的出版会成为2012年中国文化界的一件大事”。为揭开长津湖战役那段鲜为人知的历史，我们走访了小说的作者王筠。

三个女孩与一支长笛——读《正义的理念》

在一个政治哲学法庭，有一桩思想案件等待理性的人们来判决。案件当事人是三个小女孩，家境富有的小初很有音乐天分，生活拮据的小芳缺乏玩具。还有一个叫小巧的女孩擅长制造各种乐器。案件标的物是一支长笛。三个女孩的诉讼请求都一样——得到这支长笛。

傅佩荣：没有哲学，人生是盲目的

近年来，台湾著名学者、台湾大学哲学系教授傅佩荣频频出现于大陆的大学、企业高管的讲台和荧屏上，越来越多的人认识了这位研究、解读传统文化的台湾学者。从某种程度上，可以说傅佩荣对于中国传统哲学深入浅出的融汇性解读，使传统哲学走进了寻常百姓家。傅佩荣的著作陆续在大陆出版，受到读者的广泛欢迎。目前，我们从人民出版社了解到，

彭国翔：余英时的中国情怀与文化中国

“媒体在当今之世负有引导民众观念这一重大责任，像‘文化中国’这样的栏目，就更应当在‘乱花渐欲迷人眼’和‘众声喧哗’的局面中，多向广大民众传递思想文化界的真知灼见。因此，办好这个专栏的前提之一，我认为首先是要具备‘法眼’和‘慧眼’。‘文化中国’专栏瞩目余先生这样真正深造自得的学术思想大家，

陈明：孔子生在曲阜，但属于全人类

端午节又称为端阳节，为每年的农历五月初五。时至今日，端午节在国人心中仍十分重要。2006年5月20日，端午节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录；自2008年开始，正式列入国家法定节日；2009年9月30日，成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。

重返传统：2011年孔子之争，启蒙抑或蒙昧？

亨廷顿曾问，我们是谁？ 我们是中国人。这是一个无须争辩的身份。勤劳、勇敢、仁义、孝悌等。当谈论这些时。我们是在言说或确证身份的精神特质和文化符号，而这些，是传统，是儒家，还是孔子？

落脚城市与城市落脚——读《落脚城市》

在《抵达之谜》一书中,英籍印裔作家奈保尔表达了一种无处皈依的尴尬处境：异乡人不仅仅在抵达之地找不到出路,回过头还发现来时的迷舟也不见了。抵达之时,亦即迷失之际。对于奈保尔自身来说,因移民产生的文化冲突感衍生了心灵上的漂泊感。

王炎：泰坦尼克号的百年光影

1912年4月10日，泰坦尼克号从英国南安普敦出发，途经法国瑟堡一奥克特维尔以及爱尔兰昆士敦，计划中的目的地为美国纽约．开始了这艘“梦幻客轮”的处女航。4月14日晚11点40分，泰坦尼克号在北大西洋撞上冰山，两小时40分钟后，4月15日凌晨2点20分沉没。

胡适：现代与传统的历史悲情

2012年2月24日，是胡适去世50，周年纪念日。

韩方之战：后童话时代的救赎？

皇帝新装与“说真话的孩子” 对于类似安徒生童话里“说真话的孩子”质疑的质疑，可以说意味着我们已经进入了一个后童话时代。

“正本清源”的《蒙学十三经》

蒙学，也叫“蒙馆”。中国古代非常重视蒙学教育。元代许衡在《小学大义》中说：“当其幼时，如不克习之于小学，则无以收其放心，养其德性。”明代沈鲤在《义学约》中强调：“蒙养极大事，亦最难事。盖终身事业，此为根本。”他们都把蒙学教育放到很重要的地位上。