基督教与华西边疆研究中的本土化进程——以华西边疆研究学会为例

成立于1922年的华西边疆研究学会,是中国近代第一个以华西边疆研究为宗旨的国际学术机构。它重点考察川西北、川康、川藏及滇北民族地区,研究内容涉及人文自然科学领域,其成果至今在海内外论著中仍有很高的"引用率"。在中西方文化交流中,该学会是华西文化西渐之先驱。1930年初,学会开始吸纳中国学者加入,开启学会本土化进程。40年代中国学者成为学会学术研究及组织机构中的主力,展示了学会本土化发展趋势。

华西边疆研究学会之再诠释

成立于1922年的华西边疆研究学会①,是中国近代第一个以华西边疆②研究为宗旨的国际学术机构,是近代华西文化史上一个具有独特意义的里程碑。它重点考察川西北、川康、川藏及滇北少数民族地区,研究内容涉及人文、自然、科学领域,成果丰硕,有较高学术价值,至今在海内外论著中占有很高"引用率",对西部大开发亦有参考价值。在对外文化交流中,是华西文化西渐之先驱,吸引着国际汉学界对华西地区更多的关注。

研究西部开发的珍贵文献——《华西边疆研究学会杂志》

《华西边疆研究学会杂志》(英文版)是华西边疆研究学会创办的大型综合性学术刊物。办刊20余年间所刊出的300余篇论文,涉及华西地区人文自然地理的诸多方面,其中不少文章是有关学科的开山之作或权威性著作,至今仍有十分重要的参考价值。

析“僚人入蜀”的影响

“僚人入蜀”是西南民族史上的一件大事 ,影响颇大。它促进了民族间的融合 ,使四川的人口、民族构成及分布发生了很大变化 ,促进了僚人社会的发展 ,也丰富了巴蜀的民俗和语言。但对四川的经济文化。

高校系(所)图书资料室期刊工作的改革

高校系︵所︶图书资料室期刊工作的改革周蜀蓉四川联合大学博物馆期刊以其信息量大、价值高、内容新颖、专业性强、范围广泛、出版速度快等优点，愈来愈受到人们的青睐。高校系（所）图书资料室藏有丰富的期刊文献，它们是高校教学科研及培养人材不可缺少的财富。近年来，...

张鲁北迁及五斗米道的发展与影响

东汉末年的张鲁北迁,是中国道教史上的一件大事。它使五斗米道在全国范围传播开来,并逐渐向上层社会发展,转化为维护封建统治阶级利益的士族道教。同时又造成五斗米道内部思想上组织上的分化,营造出新道书、新道派产生的环境,开启南北朝天师道之变革,从而为完成原始民间宗教向官方正统宗教嬗变、蔚成道教正宗奠定了基础。

试论“僚人入蜀”及其原因

公元4世纪,两晋南北朝成汉时期,贵州境内几十万僚人北上入蜀,深刻地影响了西南地区社会发展。作者认为,昆明人东侵入黔,与土著濮人剧烈冲突,晋汉蜀民外徙,南中地区长期战乱以及晋汉官吏的压榨掠夺等,均是僚人大规模迁徙入蜀的原因。

成汉前期巴蜀之民外流及其影响

公元四世纪初发生了数十万巴蜀之民向外流徙的事件。它是由秦雍六郡流民与巴蜀民众之间的尖锐矛盾引起的。到成汉开国之际 ,逃亡的巴蜀之民大都散布在荆、湘、宁三州 ,以及汉嘉、越、柯、朱提、建宁、兴古、云南、永昌等地。其结果 ,使巴蜀地区的经济文化遭受重创。这是四川移民史上一重大事件 。

论古类书的现代功能

文章以现代的角度 ,从科学研究、保存古籍、轶佚与校勘、借助高新技术、文献体裁等方面 ,论述了古类书因其丰富的内涵仍潜藏有巨大的开发和利用功能。

历史悠久独具特色的四川大学博物馆图书室

文章简略地介绍了四川大学博物馆图书室的馆藏及其特色

高校院(系)所图书馆员的素质和技能初探

高校院（系）所图书馆员的素质和技能初探周蜀蓉（四川联合大学６１００６４）知识激增和信息爆炸的现代信息社会，图书馆是普及教育、传存文化、提供信息的重要工具。图书馆是公共信息中心，图书馆在人们的生产、生活、工作、学习中具有举足轻重的地位。作为三大图书馆系...

蜀南彝族咪苏唢呐流传现状调研报告

发端于蜀南泸州的咪苏唢呐具有特有的民族文化和地理生存背景,在其制作工艺、音律、表演形式上都具有地方和民族特色,在多元文化的影响下,正面临着消失的局面,如何保护、传承民族古老的优秀文化遗产,成为我们必须思考的问题。

略论“女祸”与女性禁忌

一、“女蜗”的历史回顾 历史上所谓的“女祸”,即指由女人的姿色、言行、参与等招致的各种灾祸,大至破家亡国,小至惑人败事。世界三大宗教,教义中都有视女人为祸的内容。佛教把女人看成“万恶之源”,女性之美更是罪恶深渊,“女色者,世间之哀祸”,并告诫信徒不要接触女人,死后才能上“西天”;基督教的经典《圣经》遣责人类女始祖犯了原罪。

“从一而终”观念的发展及其影响

人类社会从蒙昧时代、野蛮时代进化到文明时代,一般来说曾经历了群婚、对偶婚和一夫一妻制这三种婚姻形式。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出:“一夫一妻制是文明时代开始的标志之一。它是建立在丈夫的统治上的,其明显的目的就是生育确凿无疑的出自一定父亲的子女;

张浚和他的母亲

张浚(1097——1164),宋汉州绵竹(今四川绵竹)人,字德远。政相年间进士,南宋著名爱国将领。建炎四年(1130)八月,他在川陕宣抚处置使任上出兵收复金占永兴军(治所今陕西西安)。十一月在与金兀术的富平(今属陕西)会战中虽失利,但得保全蜀,东南大局也因之渐趋稳定。 张浚能在国家多事之秋时成为支撑一方的栋梁,是与其母的教育分不开的。他的父亲张咸为人正直,可惜死得太早。母亲张计氏“方正有法”;张浚产四岁而孤”,全靠她一手哺育成人。孩提时的张浚因此而“行必端,视必直,坐不倚,言不诳”,赢得了邻里的称赞。张浚为官时,母亲还告诫之,要清明廉洁、光明磊落。儿子的言行稍有不当,“必变色示诫”。

华西地区基督教传教士人类学思想演变初探(1922—1950)——以华西边疆研究学会为中心的考察

华西边疆研究学会是华西地区传教士人类学事业的中心,在其存在的近30年间,历经非基督教运动、抗日战争和国内战争等重大社会变革。学会的组织结构、研究方向、学术思想等方面都发生了很大变化,从单纯的探险转向为中国民众务实服务,从独立自主到寻求与中国政府的合作等变化都充分展现了基督教传教士人类学事业与中国社会变迁之间互相渗透变化的内在理路。

《华西教会新闻》述评

《华西教会新闻》是华西各差会联合出版的英文教会刊物 ,华西差会顾问部的许多重要文件和信息都由该刊刊行。它于 1 899年在重庆创刊 ,至 1 943年停刊 ,跨 45年之久 ② 。它不仅是近代四川第一份外国人创办的刊物 ,而且也是基督教在华西地区出版的最早的英文教会杂志。本文描述其发展历史、经营管理及其重要价值。

传教士与华西边疆研究——以华西边疆研究学会为例

由传教士创立的华西边疆研究学会,是中国近代史上第一个以华西边疆①研究为宗旨的国际学术机构,是近代华西文化史上一个具有独特意义的里程碑。具有传教士身份的学者在学会的构建与研究中发挥过重要作用。他们重点考察川西北、川康、川藏及滇北少数民族地区,研究内容涉及人文、自然、科学领域,成果丰硕,有较高学术价值,至今在海内外论著中占有很高"引用率"。在文化交流中,学会是华西文化西渐之先驱,吸引国际汉学界对华西加以更多关注。

传教士与华西协合大学博物馆的创建

华西协合大学博物馆是中国近代最早成立的博物馆之一,亦是中国西部第一座博物馆,在中国近代博物馆史上占有重要地位。它是华西传教士运动的产物,由戴谦和1914年创办于华西协合大学,是一所服务于大学教育和公众的人类学研究机构。开创时期(1914-1932),戴谦和联合华西各差会传教士积极开拓进取,为博物馆发展奠定了基础。发展时期(1932-1941),葛维汉秉承科学理念,形成按学科分类陈列展示的思路,规划出博物馆未来走向。他致力于扩大博物馆事务,在中外学术机构及中外教内外人士的支持下,博物馆得到前所未有的发展。

《边疆服务》评述

1939年夏,中华基督教会全国总会发起了一场旨在服务边疆的社会运动,即边疆服务运动。同年12月中华基督教会全国总会边疆服务部成立。随之设置了川西、西康和云南服务区,从教育、卫生、生计、传道等方面推进西南少数民族地区的工作。《边疆服务》是边疆服务部的机关刊物,也是20世纪40年代唯一一份以边疆服务为目的边事刊物。创刊于1943年4月,至1950年6月停刊,跨8年之久。它扩大了边疆服务运动的影响,且有利于西南民族地区社会发展。本文论述《边疆服务》的创办及内容、出版发行及其重要价值。