魏玩:词笔超迈女中才——《历代襄阳名作家研究》系列论文之七

魏夫人的诗词,从整体水平看,虽然比不上李易安(清照),然颇有超迈处,亦未易才也。因此,她在宋代文学史上应当占有一席之地。

古诗中的“牛、女”意象

牵牛织女作为两颗星宿的名称始见于诗经。西汉初年演变成两位神人,到汉魏之际才演化成爱情悲剧故事,定形成牛郎织女的民间传说。

宋玉作品真伪辨析——《历代襄阳名作家研究》系列论文之一

关于宋玉的作品,《汉书·艺文志·诗赋略》载“宋玉赋十六篇”,但未列出篇名。当前学术界一般只承认《九辩》一篇为宋玉作品,其他都有问题或不足信。本文认为:宋玉作品,除《九辩》(辞)外,尚有赋体文章《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》等多篇。

刘过不是襄阳人

襄阳耆旧刘叔远在《襄阳好》歌词中写道:'襄阳好,诗余宋超群:龙洲豪放追弃疾,比美清照魏夫人,词坛久传名.'十分明白,刘老先生是把刘过(龙洲)同魏夫人并列,都视为襄阳人,他们都是宋代著名词人。

中国古典诗歌的象征艺术

中国古典诗歌的象征手法可以追溯到《诗经》的“比兴”。屈原的《桔颂》是我国最早的象征诗。朱自清把比兴寄托概括为以古比今、以仙比俗、以男女比君臣、以物比人等四个方面。此外,有的叙事诗也具有象征意义。解释这一文学现象,要从我们民族传统文化的特点着眼。总之,讲究象征艺术,重视意象经营,本是中国古典诗歌的传统。那种对西方现代派象征诗歌和意象诗歌的盲目崇拜、认为它们完全是舶来品的观点是错误的。

司马迁治国之道、富国为先的经济思想启示

十一届三中全会以后,党的工作重心,已由过去抓阶级斗争,转移到抓经济建设和发展社会生产力上面来,转到抓四个现代化建设上来。党的"十三大"更明确规定发展社会生产力、大力发展经济,是党的基本路线的中心点,这是非常正确的,马克思主义基本原理告诉我们:人们必须首先解决吃、穿、住的问题,然后才能从事政治、科学、文化、教育、艺术等活动。社会实践活动,最基本的就是生产活动。生产力的发展。