从炼字、炼句、炼篇做起

阅读能力的提升，关键在道，其次在术，也就是要加强基本素养不能死守简单技巧，但也不是罔顾技巧。阅读技巧关涉太多，真是中有千千结。如何打开这千千结呢？我们从2011年天津高考卷第14题说起。

精心搭建的桥梁——2011年上海市中考语文试卷简评

人们爱用“指挥棒”来比喻高考中考试卷。对2011年上海市初中毕业统一学业考试语文试卷，我更愿意把它比作一座“桥梁”：一座连接昨天学习和明天进步的桥梁。一座连接学习和生活的桥梁，一座连接命题者和社会需求的桥梁。这份试卷充分体现了命题组对初中语文学习目标的理解、把握，对命题要求的理解、把握，对初中学生现状的了解、把握．从某个角度呈现了上海市初中语文教学的实际情形。

三个“打通”,提高复习效率

高三复习要注意语文知识的整体性。努力做到文言与白话打通，理清词义、表现手法等方面的共同点；读写打通，让阅读和写作真正成为互相促进的正相关；虚实打通，使文体、写作技巧等知识和丰富的阅读写作实践结合起来。构建一个比较完整的知识能力体系，使高三复习成为一个高效、有质量的过程。

《石钟山记》“献疑”

朱熹曾深有感触地说：“渎书无疑须教有疑，有疑者却要无疑，到这里，方有长进。”对苏轼的《石钟山记》，如果以“疑”的态度认真研读，把它作为陌生的朋友去接触，会有另一番收获，会真切地感受苏轼文心之细密、传道之剀切。

耳目之快的超越——《黄州快哉亭记》的思考

《黄州快哉亭记》是历史名篇，对其解读的文章不少，许多文章读后，总觉得有些隔，对《黄州快哉亭记》的整体分析不清晰。

常与非常:史铁生与他的《合欢树》

象征手法，是当下中学语文课堂解读《合欢树》的基本路径。事实上，“合欢树”并不具有象征意义。以象征手法的三个特点为据阐明观点，立足文本加以辨析，并深入探究文本“人我之殊”的主旨。

要学会因常出新

"读书的苦与乐"这个题目,不偏不怪,常见。这个题目与同学们的生活非常贴近,每位同学都应有话说。不偏不怪,不等于不需要审题。"书"是什么书?"读书生活"和"读书"能相等吗?"读书生活"与一般的"学习生活"是否一回事?同学们只要想想,标题的意思是能准确把握的。"苦"和"乐"。

做洋溢着中华韵味的普通人

"雪花飘飘北风萧萧",具有典型的中华文化特征的歌曲爆红海外,这又让我们相信文化的魅力,相信有民族个性的文化魅力。每个人都有自己的基因,每个民族也有自己的基因。民族的基因就是有民族个性的民族文化。"一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。"颜回何以能"不改其乐"?这大概就是文化的魅力。颜回是一颗文化的种子,文化,让他成为中华文化天空中的一个璀璨星座。在孔子的众多弟子中,最用功的就是颜回。

带着疑问读宋词--《念奴娇 赤壁怀古》和辛、李词的解读

一、写作背景“心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州億州。”这首《自题金山画像》写于建中靖国元年(公元1101年)正月,苏轼病逝前两个月,可以算作他大半生的总结。宋神宗3年,苏轼被贬黄州(今黄冈)。当时黄州非常荒凉,苏轼生活十分艰难。但苏轼这个人的超人之处是,生活给他酿造了杯苦酒,他能用艺术的琼浆把它稀释。黄州形成了他第一个艺术高峰。

作文如此好玩

＂科学如此好玩＂,这是科学家出的题目。＂好玩＂二字,看似轻松,但是,他深合孔子＂知之者不如好之者,好之者不如乐之者＂这一传统说法。从大处说,好玩就是这样的一种境界。从小处说,好玩也是一种趣味。它的雅趣是要你投入地爱才能发现、体会得到的。好玩,是要写出科学所蕴涵的这个一般人未必能体会到的特点。

难在虚实之间

记得齐白石老人说过：作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。作文如何扣题，这就跟画画时如何描摹实物一样。扣题照实写，固然不错，但缺少灵动；如果围绕题目，多方展开，又易失之于空飘。就《土地，我想对你说》《（西游记）里选同学》这两个作文题目而言。难点不在扣题，而在围绕题目如何有分寸地把握虚实。这是对学生心智和作文技巧的考验。

轻松中见厚重——谈“小议自曝家丑”

看到＂小议自曝家丑＂这个题目,就让我想起孔子的＂子为父隐＂的说法。＂家丑不可外扬＂,中国人的这种习惯思维和行为规范,从孔子时代开始已有两千多年了。古人为制衡＂家丑＂,跟着来的是家规、家法。历史翻到今天,＂家丑＂不再是讳莫如深的话题,甚至以＂丑＂搏上位,已经习见习闻。而严格意义上的家规家法已几近绝迹。这是一个有历史厚度又有现实深度的话题。

五月临平山下路,藕花无数满汀洲

＂路上的风景＂,这是一道不算难的题目,因为贴近生活,写好自己的所见所闻即可。但这也是不算容易的题目,因为与学生平时的练习有些距离;且＂路上＂如何选材,要做到既真实又有特色,也并非易事。

怎样写好一篇合格的作文

思辨内容不等同于理论，更不是对理论的套用。有时候，这类内容可转化为理论．但转化得不好，也会与自己想要表达的意思或想法产生距离。从这个角度去看写作，就不难发现，我们要选择一些可操作性比较强的方法。

谯楼鼓声记

居卧龙街之黄土曲北，鼓出郡谯。声自西南来，腾腾沈沈，如莫知其所在。呜呼!鸣霜叫月，浮空摩远。敲寒击热，察公儆。私；若哀者，若怨者，若烦冤者。若木然寡情者．徒能煎人肺肠，枯人毛发，催名而逐利。吊寒人，惋孤娥，戚戚焉。天涯之薄宦，岭海之放臣，岩窦之枯禅。

徐文长

徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公蕙校越时，奇其才．有国士之目。然数奇。屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事。胡公大喜。是时公督数边兵。威镇东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之。议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿．属文长作表。表上。永陵喜。公以是益奇之，一切疏记（计），皆出其手。

松风阁记

松风阁在金鸡峰下，活水源上。予今春始至。留再宿。皆值雨。但闻波涛声彻昼夜．未尽阅其妙也。至是。往来止阁上凡十余日,因得备悉其变态。

《世说新语》(二篇)

陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至。已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”

金石录后序(节选)

余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相作吏部侍郎，侯年二十一岁，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，

到天堂的距离

第一次读美国女诗人狄金森的诗,随手翻着书,像是占卜,翻到哪一页就是哪一页。