关于某些西方学者利用现代科技的发展对历史唯物主义的非难

从20世纪40年代,开始了以原子能、电子计算机和空间技术为标志的近代第三次技术革命。正象以往两次技术革命一样,它也有自然科学的发现为其前导。第三次技术革命就是量子论、控制论、系统论等现代科学综合发展的结果。现代科学技术的发展,一方面使马克思主义原有的某些个别原理、个别观点,显得“陈旧”,需要我们代之以新的原理,

关于经济落后国家建立社会主义制度的理论基础

关于经济落后国家建立社会主义制度的理论基础，这是近几年来理论界着重研究的一个问题。本文也想就这个问题提供一点事实和无产阶级革命导师的有关思想，以便使这个问题的研究深入一步。

现代科学技术的进步和历史唯物主义的发展

人类哲学史表明:自然科学的每一次大革命,总是要带来哲学的大发展。对此,思格斯作过科学的结论:“随着自然科学领域中每一个划时代的发现,唯物主义也必然要改变自己的形式”(《马克思恩格斯选集》第四卷,第224页)。从二十世纪四十年代开始,由于量子论、控制论、系统论等现代自然科学的综合发展,

谈谈区分人道主义两种含义的根据

胡乔木同志在《关于人道主义和异化问题》一文中,提出要区分人道主义的两种含义,提出要反对作为世界观和历史观的人道主义,宣传作为伦理原则和道德规范的社会主义人道主义。对人道主义作这样明确系统的区分,是一个创见,是对国内几年来关于人道主义的主要问题争论的一个科学总结。

马克思恩格斯著作中从来不使用公有制概念吗?

近年来,有人在马克思主义经典作家关于社会主义所有制论述的翻译上作文章,以此作为主张经济私有化的重要依据。现将中国社会科学院周隆宾、北京外语学院钱文彩合写的'马恩讲到社会主义所有制时,不使用‘公有制’而只使用‘社会所有制’的论点不能成立'一文予以转载,以恢复马克思主义在这一问题上的本来面目。