审美意识形态与全球化阶级关系——周小仪教授访谈录

在这篇访谈中,周小仪教授从审美与资本的勾连问题出发,指出在当今金融资本主义阶段,审美是资本获取剩余价值的隐秘推手,成为遮蔽全球化阶级冲突的幻象。他回顾历史,对比了中西消费文化研究的发展历程,并反思了传统人文主义审美观的局限性,以批判的、否定的视角探究审美的社会问题。他归纳了詹姆逊等西方马克思主义理论家关于审美意识形态研究的重要观点及其贡献,并指出了西方文论家对全球化阶级问题的忽视。周教授立足于中国国情与本土经验,以“甜蜜的暴力”这个表述概括了西方通过文化霸权实现财富转移——审美使不平等的交易看上去很美好,让消费者在享受审美时付出经济代价。最后,他强调审美是一种社会关系,呼吁我们关注审美与资本运作的内在机制,以此重新审视全球化阶级关系。

黄体功能不全发病机理的中西医研究进展

本文从中西医两方面总结了黄体功能不全的发病机理。西医认为其由卵泡发育不良、生殖激素紊乱、细胞因子及微量元素缺失等多方面因素引起;中医认为其主要由肾虚所致,同时与肝郁、脾虚、血瘀等因素相关。

卵巢畸胎瘤与CA199相关因素分析

目的通过对116例卵巢畸胎瘤患者临床资料的回顾性研究,探讨卵巢畸胎瘤与血清CA199指标的相关性。方法收集近5 a来患卵巢畸胎瘤的妇科住院手术患者为研究对象,从患者的年龄,婚育情况,畸胎瘤的大小、成分,并发症等方面进行分析,寻找畸胎瘤与血清CA199水平增高的相关因素。结果血清CA199水平与患者的年龄、畸胎瘤的大小、所含的成分、有无并发症等因素有明显的相关性。结论患者年龄越小,CA199阳性率越高;畸胎瘤直径越大,CA199阳性率越高;畸胎瘤所含的神经成分或不成熟成分越多、合并扭转炎症坏死越重,CA199阳性率越高。

“混沌鉴赏家”——华莱士·史蒂文斯的混沌诗学与隐喻观

史蒂文斯对秩序的追求是学界的热议话题,但他对混沌的求索却鲜有研究。史蒂文斯赞同勃拉克与毕加索的美学观,强调艺术诞生于混沌,建立在毁灭的痕迹之上。这是对现代社会工具理性的批判和僭越。他诗中体现的混沌与秩序的辩证与其“现实与想象情结”异曲同工,是一种不断毁灭又重生的诗学体验。死隐喻构成了我们的语言与观看世界的基本方式,它们曾经是鲜活的、诗性的、有洞见的,但在僵化后却又暴力地遮蔽了世界,切断了人与世界亲密的连结。诗人通过“去创造”,不断消解僵化的秩序,回到混沌,以创造活隐喻的诗性体验,增强我们对现实的感受。

英美文学史课程设置的争议与教学方法的革新

多年前,在英语专业的文学课程改革里,以作品鉴赏取代文学史概览的呼声较高。不过,无论过去关于英美文学史课程设置的争议有多大,新出版的《普通高等学校本科英语类专业教学指南》仍然把英国文学史与美国文学史列为英语专业文学方向的必修课程,其重要性可见一斑。英语专业的文学教育既不能重史轻文,也不能重文轻史,应当文史并重。这不意味着我们要回归多年前以知识传授为主的模式。通过革新教学方法,英美文学史可以成为培养学生思辨能力的优势课程。关于文学史学科自身的矛盾与争议问题,教师无需回避,而应在教学中因势利导,引导学生反思学科建构的过程与可能存在的问题,培养学生的批判性意识与创新能力。

爱尔兰政治语境下谢默斯·希尼诗歌的伦理张力

指出在爱尔兰特殊的政治语境下,希尼的诗歌有着独特的伦理深度,个人与集体、艺术与社会、沉默与诗语、古与今等多种维度共同构建着希尼诗歌的伦理张力。通过重点分析"惩罚"、"意外伤亡"等诗歌,追溯但丁对希尼的影响,进一步明晰希尼诗歌的伦理问题是如何通过张力得到形式和内容的深化。

辛烯基琥珀酸淀粉酯与玉米醇溶蛋白复合物的制备及特性研究

为探究淀粉和蛋白质重组时的相互作用,研究淀粉-蛋白复合物的理化特性,从而为其在食品工业中的应用提供新思路。以木薯淀粉为原料制得的辛烯基琥珀酸淀粉酯(SSOS)与玉米醇溶蛋白(zein)在不同质量比、温度和料液比的条件下,利用反溶剂沉淀法制备复合物,并对其持水性、持油性、流变特性、糊化特性等进行研究。结果表明:不同温度和料液比对SSOS-zein复合物的特性影响并不显著;随着zein比例的增加,复合物的平均粒径和蛋白质含量增加,持油性呈增加趋势,溶胀性和持水性呈降低趋势,乳化性和乳化稳定性都呈先升高后降低的趋势,糊化温度升高,回生值下降;复合物的表观黏度在0~100 s^(-1)范围内随着剪切速率的增加而减小;当SSOS和zein质量比为17∶3时,复合物的储能模量最大,损耗角正切值最小,流动性变弱,弹性和黏着性变大。

洁净与规训:颓废派的污垢观与维多利亚时期的医学话语

污垢一词常被用来贬低颓废主义,而颓废派在作品中赋予污垢积极的形象。这场话语交锋离不开人们对污垢的文化想象。从道格拉斯的人类学研究出发,结合福柯的医学话语理论,可以看出,污垢时常脱离细菌学的范畴,呈现出文化想象的维度——污垢即位置不当的东西,它是秩序系统排异的产物。维多利亚时期的医学话语建立在理性/非理性、男性/女性、西方/东方的暴力等级秩序上,曾为父权制与帝国主义提供“科学”依据。洁净观依附于医学话语的秩序系统,渗透到社会话语实践中,被视为天然的、绝对的、永恒的,生成了隐秘的规训机制,并增加了民族与个体自我形塑的焦虑感。颓废派以反向话语在作品中建构污垢的积极内涵,体现了他们反抗规训的激进文化立场。

沃尔特·佩特对蒙娜丽莎的颓废主义形塑与审美的现代性

与传统阐释不同,颓废派开启了对蒙娜丽莎的现代阐释。继戈蒂耶在蒙娜丽莎的微笑中发现了撒旦因子之后,佩特不仅以恶来形容蒙娜丽莎,还将她形塑为一名颓废主义者,以王尔德为代表的颓废派作家遂与她建立了身份认同。这种撒旦主义情结例证了现代美学的异端立场,与现代社会自我膨胀的进步观形成一种持久的张力。在分析佩特书写蒙娜丽莎的篇章时,运用戈德曼的形式同构性理论,可消解内容阐释的僵局。如果以形式回到世纪末的历史语境,其作品的错位性与碎片化恰恰体现了现代性的流动性与震惊体验。

《米德尔马契》的元认知策略及其伦理意义

《米德尔马契》体现了多个层面的元认知策略,呈现出爱略特对认知本身的监控与反思。首先,爱略特重视显微镜式的细节认知模式,并探寻其无限性与颠覆性。其次,爱略特以医学中的人体网状组织为模型,提出网状关系认知模式,挑战了以学者卡苏朋为代表的根茎式认知模式。第三,爱略特强调将文学思想与肉身密切联系,与近年来热议的具身认知遥相呼应。第四,爱略特强调主体的构建性认知。同时,爱略特指出,认知具有重要的伦理意义。