《浮士德》中的真、善、美和“劳动美”

歌德在诗剧《浮士德》中,歌颂了真、善、美和“劳动美”,但他所用的概念与我们的概念稍有不同,容易引起误解。我们在这里试图探索其主题,并阐明真、善、美和“劳动美”的意义。

莎士比亚与中国人

在中世纪，欧洲人对中国缺乏认识，误称中国人为契丹人，又贬称“契丹人”为骗子手、盗贼、坏蛋。莎士比亚在他的两个剧本里用了“契丹人”一词，也人云亦云，把这个字当作贬词。这种文化的对立是由当时中西文化的隔绝和欧洲人对东方文化的偏见造成的。

马克思与德国诗人海涅

亨利希·海涅(1797—1856)是十九世纪德国的一位伟大的诗人,也是杰出的散文家、政论文家、思想家。他具有革命民主主义思想。他和革命导师马克思和恩格斯有着长期的革命情谊。在他的诗歌创作过程中,他得过马克思的帮助。他的名著《时代的诗》(1839--1846,包括政治抒情诗《西里西亚纺织工人》)和长诗《德国,一个冬天的童话》(1844)都受到马克思的赏识,而且它们都是世界文学里的瑰宝。

十七世纪欧洲小说发展

在十七世纪,西欧各国小说以法国产生较早,那时,法国实行封建贵族的专政,首相黎塞留和马扎兰都是贵族政治势力的首脑,1661年马扎兰死后,法王路易十四掌握政权,宣称“朕即国家”,推行重商主义和殖民政策,天主教会也还是反动的封建堡垒。法国是古典主义的大本营,不过古典主义文学在诗歌和戏剧的领域里成绩显著,在小说方面实力不强;可是当时流行的夸饰小说,却与古典主义有瓜葛之亲。这些小说比古典主义戏剧出现稍早,但其进步意义不如戏剧。

我读《西方著名作家生活与创作》

我花了四天时间,通读了赵炎秋同志的新作《西方著名作家生活与创作》,觉得是本好书.其优点有以下几个方面;

古代希腊罗马小说发展简述

欧洲的小说起源于古代希腊;不过,希腊文学如同全世界其他国家或民族的文学一样,以人民口头创作为起点;在书面文学中,开始时也以诗歌称盛,真正的散文小说的出现晚到了公元后一、二世纪。其实,公元前146年希腊已被罗马征服,公元后一、二世纪已至罗马奴隶制帝国的统治时期。只是这些初期的小说家仍以希腊文著述,所以通称为希腊晚期文学。在散文小说诞生之前,小说的几种要素在早期的文艺创作中已有滥觞。荷马史诗有人物形象和故事情节,特別是《奥德修纪》中有激情,有海上的冒险奇遇,有奴隶主家庭生活的反映。在欧里庇得斯的悲剧和阿里斯托芬的喜剧里。

巴尔扎克的世界观是矛盾的

巴尔扎克並不是一个彻头彻尾的保皇党,他跟道地的保皇党作家有些差別。他拥护君主制度和天主教,但他稍有民主思想:他幻想社“开明”的贵话来统治会比资产阶级统治者要好些,这种思想在当时对资本主义社会提出批判,是有进步意义的,但这种封建理想从社会发展的进程来考察,又是反动的。在他的晚期作品里,他有了民主主义思想,不过他的保皇党立場在晚年也没有泯灭,还是有些表現的。

《哈姆莱特》的思想性和局限性

评论莎士比亚名剧《哈姆莱特》的文章,古往今来已是汗牛充栋,不过在思想分析上至今仍然存在着分歧。悲剧《哈姆莱特》大约作于1601年。剧名全称是《丹麦王子哈姆莱特的悲剧》。从已有的蓝本看。

巴尔扎克的世界观与创作的关系

世界观对创作起着指导或支配的作用。以法国作家巴尔扎克而论,他的世界观制约着他的创作,在这两者之间并没有矛盾,它们是互相一致的。不过,在巴尔扎克的世界观里却有矛盾:一方面他有保王党的政治观点和天主教信仰,这些是落后的。