无聊的问语——歌词创作中的学腔现象

流行歌坛总是活跃着一班凑热闹的人(其实远非歌坛如此),他们缺乏自我创生的能力和勇气,却颇具关注歌坛每一次潮汐的耐心。一经捕捉到稍有流行因素的新东西,便趋之若鹜极尽学步邯郸之能事。商业炒作有之,唱风、音乐有之,这里说说做词人的学腔现象。

追寻神农溪

神农溪原是一条无名小溪,在巴东境内,因源于神农帝采药的神农架大森林下得名。长30公里,平均宽度20米,最窄处仅4米。造山运动或冰川纪以后,原始森林下原始的溪水,就是这般静静地流走,默默无闻,迄今何止千年。然而现在的神农溪名声响了,热闹了。每日接待数百游客。先是邹家华考察三峡,欣然命笔题写了"神农溪"三个遒劲大字。年逾九十的钱伟长到来,兴致勃勃地坐上滑杆儿轿留影。之后便是款儿级的明星来了,远远近近好游者来了,慕名追寻神农溪者日日风涨。然而神农溪确有十分的看头么?想来是久于溪边的缘故,觉得也无什么特别之处。

歌词的借鉴不可流于抄袭

艺术创作需要借鉴需要触发,题材的触发情感的触发与艺术技巧的触发。艺术创作需植根既存的艺术土壤,从中汲取养分。任何艺术作品都不同程度地显现其民族艺术时代艺术的影像。较少见到绝无古人辟地开天纯粹的新艺术作品。

春天的声音

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萧栋栋,我的好乡亲

萧栋栋,武汉汽车工业大学研究生进修班学生。1999年2月28日晚,在武汉长江大桥下,为救一个轻生的女青年,被江水吞没…… 1999年 春天刚刚来临 扬子江畔 武汉长江大桥下 无情的江水再次劫走 一个年轻的灵魂 为了挽留另一个同样年轻的生命 他被这波澜壮阔的大江 彻底地永远地挽留了 于是 一夜之间

请听新翻杨柳枝——歌词的借鉴不可流于抄袭

艺术创作需要借鉴需要触发,然而借鉴有借鉴的艺术,艺术的借鉴不是抄袭不是翻版不是打乱再编,而应该是同工而异曲,相反而相成,应该是另辟蹊径柳暗花明又一村,歌词创作亦然。现今词坛的借鉴,巧拙均有。巧借可嘉,拙借就让人倒胃了。梁国华《走不出这片土地》是乡土题材的上乘之作,在《词刊》91年2期发表后,谱曲者甚众,仅发表的就不下四首”词为:“

写真情,写美好之真情——关于词作家使命的思考

任人皆知,文贵真情。虐情假意、娇柔造作的作品,是无病之呻吟,必然苍白贫乏。而歌词,作为我们「嗟叹之不足而永歌之」的艺术载体,更要「情动于衷」方「形于言」了。好的词作当是真情的流泻,是词作家内心的律动。这也是指歌词内容因素而言,非是形式因素诸如结构或辞格的要求。没有由衷之真情,即便外在结构翻出新样,即便递进再递进反复再反复夸张再夸张,也只可能是牵强而做作。甚至因辞敷义,闹出「舍弟江南殁,家兄塞北亡」般空洞的伤悲来。

《比兹卡》：土家风情的诗意解读

在湖北西部的清江水系，发祥并繁衍着一个古老悠远的民族——比兹卡，世称土家族。他们惯于征战，威猛勇武，血液中浸润着满腔虎气。其先祖廪君死后，魂魄化为白虎，比兹卡后裔遂以白虎为图腾。千百年来，于大山长河皱褶之间，勤劳朴实又桀傲不驯，乐观豁达又粗犷豪迈的比兹卡人，创造了灿烂的土家文化和奇异的民俗风情。

无聊的问语——歌词创作中的学腔现象

流行歌坛总是活跃着一班凑热闹的人(其实远非歌坛如此),他们缺乏创新的能力和勇气,却颇具关注歌坛每一次潮汐的耐心,一经捕捉到稍有流行因素的新东西,便趋之若鹜极尽学步邯郸之能事。商业炒作有之,唱风、音乐有之,这里说说做词人的学腔现象。