数字金融助推新质生产力发展的机制与效应

党的二十届三中全会要求“健全因地制宜发展新质生产力体制机制”。如何利用数字金融助推新质生产力发展成为较为重要的问题之一。文章基于2013~2022年中国30个省区市的面板数据,借助双向固定效应模型、中介效应模型以及门槛模型实证检验数字金融对新质生产力的影响效应,研究结果表明:数字金融对新质生产力发展具有显著正向促进效应,并呈现“西部>东部>东北>中部”的差异性格局;数字金融能够通过微观上促进企业科技进步、中观上加快产业结构升级、宏观上提高区域创新水平来助推新质生产力发展;数字金融对新质生产力发展存在“边际效应递增”的非线性影响,且金融集聚调节了这一作用。因此,应完善数字金融基础建设、发挥创新主导作用、着力构建区域协同机制,为推动新质生产力可持续发展注入蓬勃动能。

数字金融、金融集聚与实体经济高质量发展

文章基于2013—2022年全国30个省市的面板数据,采用双向固定效应模型和中介效应模型实证研究数字金融对实体经济高质量发展的影响。研究发现数字金融对实体经济有显著的正向支持作用,且这种支持经受住了稳健性考验;金融集聚在数字金融支持实体经济发展过程中起着中介传导作用;数字金融对实体经济的影响呈现“西部>东部>东北>中部”差异性格局。

“情不情”、“情情”与贾宝玉和林黛玉的性格

自《红楼梦》问世以来，贾宝玉和林黛玉就成了读者、论者的热门话题。关于宝黛的性格，历来看法不一，莫衷一是。结合脂评家的论述和宝黛的性格实际，贾宝玉和林黛玉的性格可用“情不情”、“情情”

泰州学派与中国通俗文学的繁荣─—兼论李贽的“异端”学说

明代中叶，泰州学派兴起并在中国哲学、思想和文化界产生了重大影响。泰州学派的兴起对中国儒家“道统”思想是一次强有力冲击，对中国通俗文学的发展却提供了有力的理论依据，它支持和促进了中国通俗文学的发展。至此，历来作为主流的抒情文学开始衰退，被文人士大夫备受冷落的通俗文学则成了明代文学的主流。本文通过对泰州学派哲学思想的分析，指出泰州学派的哲学思想是通俗文学发展的基础。

从圣坛到人间──从刘勰、韩愈、章学诚之《原道》看儒家之道的发展

从圣坛到人间──从刘勰、韩愈、章学诚之《原道》看儒家之道的发展和向朝儒家之道，最早可追溯到孔子。那么，孔子＊之“道”的内含是什么？“道”是中国哲学最基本＊的范畴，是中国哲学思想的母体，中国古代诸子＊各家都言道，都以道来表达各自不同的宇宙观＊和方法论。...

儒家的政治伦理思想和政治伦理美学

不同的国家、民族有不同的伦理思想和审美时尚。与西方的伦理和审美相区别，由于在中国封建社会中占统治地位的儒家特别强调修身、齐家、治国、平天下，所以，中国古代的政治、伦理和审美呈现出相互交融的情况。本文通过对儒家著述中关于政治、伦理和审美的阐述，指出了儒家的政治、伦理和审美是三位一体的。儒家的政治是伦理的政治。

原生态:一个炒出来的概念

原生态原本是个冷辟的词汇,自2004年大型民族舞集《云南映像》将原生态概念推出,特别是2006年以来青歌赛设立原生态唱法组,原生态一词的使用频率越来越高,如在互联网上就有原生态文学网、原生态旅游网、原生态购物网，具体还有原生态建筑、原生态食品、原生态服饰甚至原生态美女。这其中，虽然不乏原生态民歌、原生态舞蹈这样的亮点，但以此为卖点的市场也大有炒作概念、滥用概念的嫌疑。