马克思何以推荐巴尔扎克《玄妙的杰作》

《资本论》交付印刷后,马克思向恩格斯推荐巴尔扎克的《玄妙的杰作》,称其充满“值得玩味的讽刺”。该小说讲述弗朗霍费潜心钻研现代主义绘画,却遭受同行的误解与打击,最终焚毁作品并自杀。马克思推荐此小说,正是因为《资本论》大量运用现代艺术技巧,充满现代性批判,艺术风格与弗朗霍费的绘画颇有相似;而后者的创新以“失败”告终,也暗合马克思对《资本论》命运的担忧,该小说可谓《资本论》创作心路的沉重表达。与小说中为谋生而向市场妥协的画家不同,马克思与弗朗霍费拥有坚定的创作志向,表征艺术人文精神对资本主义市场法则的抵抗。

马克思何以推重“柔弱”的女英雄——燕妮与甘泪卿的比较

马克思1865年在其《自白》中曾写道:最喜爱的女性性格是"柔弱",最心仪的"女英雄"是甘泪卿。甘泪卿作为歌德《浮士德》中的女性形象,具有温柔善良、坚贞虔诚、奉献牺牲等性格;燕妮作为马克思的重要助手与终生伴侣,具有某种类似甘泪卿的品质特征。恩格斯评赞燕妮是"以使别人幸福为自己的最大幸福的妇女"。马克思心仪的"柔弱",实在有着坚贞高贵的优秀品质。马克思对甘泪卿的喜爱与尊敬,不仅源于文学品味,而且也受到与他同历磨难的夫人燕妮的影响。两位女性身上所蕴含的人文精神,对马克思的人文追求应该是有某种浸润与触动。

不等式处理物理学问题应用例析

数学是研究物理学的重要工具，它提供了对物理学问题进行定量分析和计算的方法，普通高等学校招生全国统一考试（物理）也将“应用数学处理物理问题的能力”作为能力考查的“五大能力”之一．

应用型本科院校外国文学课程教学模式与评价体系研究

应用型本科院校要求毕业生具备创新精神与创业能力,以快速适应不断变换的职场需要,它要求本科教学面向现实,联系实际,学以致用。在此背景下,外国文学课程应实现各教学要素协同合作,并采取启发探讨、互动合作的教学模式,运用更加科学多元的考核与评价体系,以完成应用型人才培养目标。

应用型本科高校外国文学课程教学内容改革研究

应用型本科高校要求毕业生具备一定的创新思维与创业能力,能够迅速适应职场需要,该目标要求本科教学适应现实,联系实际,学以致用。它要求外国文学课程更加关注作品的创业(商业)叙事与创新思维,适当减少文本审美赏析,以精准的教学内容改革来适应应用型人才培养目标。

马克思何以反感夏多布里昂——以《阿达拉》与《勒内》为中心

夏多布里昂的优美文笔与奇谲想象深刻影响了法国乃至欧洲的浪漫主义进程,然而其人言行不一、复杂矛盾,其文消极厌世、教义密布也多为人诟病。在诸多批评者中,马克思十分反感夏多布里昂,曾痛斥其矫揉造作,思想反常。马克思源于现实主义美学观、更基于其唯物史观、表征鲜明的人文主义精神的评判,对于夏多布里昂研究乃至马克思人文思想研究也有相当启示。

斯宾诺莎哲学与庄子哲学的比较研究

庄子与斯宾诺莎颇具特色的哲学观在东西方历史上均产生了重要影响,其相同点表现在倡导自然、主张理智等;相异点表现在一从唯心主义的立场出发,消极无为;一从唯物主义辩证法立论而积极进取等。分析比较两者的异同对进一步深入开展中西文化比较具有积极意义。

《格萨尔》与《摩诃婆罗多》人物言语模式比较研究

《格萨尔》与《摩诃婆罗多》的言语结构模式分别呈现了各自的特征。《格萨尔》史诗的韵文部分较突出地表现出了程式化特征,而《摩诃婆罗多》中大量出现的敬语反映了印度史诗言辞委婉的柔情特质。

谈数列极限思想在处理物理学问题中的应用

数学知识和方法的运用是处理物理学问题的重要手段之一，它要求我们根据研究对象物理特征，综合地运用数学知识对研究对象进行描述、计算和推导，从而揭示出物理对象的运动规律．普通高等学校招生全国统一考试（物理）也将“应用数学知识处理物理问题的能力”作为能力考查的“五大主力”之一，足见该方面知识的重要．

杜拉斯小说对安妮宝贝的影响

安妮宝贝从各个方面模仿和接受了杜拉斯,文章主要从叙事与主题两方面分析她与杜拉斯的一致性,也分析了这种"接受"对安妮宝贝的创作造成的限制。安妮宝贝与杜拉斯之间的不解之缘,映照出21世纪中国文学现代性进程的一个侧面。

“教师口语”课程教学策略刍议

"教师口语"是一门以普通话训练为基础,以提高学生口语表达能力为目的的职业技能训练课,属于应用语言学教学范畴。"教师口语"课程教学要突出语言教学与技能训练等实践特色,关注教学方法与对象之间的辩证关系。教师要关注教学对象的新特点,增加教学内容的趣味性,运用多媒体教学手段,从多方面提高教师口语课程的教学效果。

对“万有引力是重力吗?”的探讨分析

《物理教学探讨》于2009年第10期（上半月）刊登了刘春兰、孟芳两位老师的文章“万有引力是重力吗”。在文章中，两位老师结合自己的教学经验，对该问题进行深入探讨分析之后，得出了她们的结论：万有引力就是重力。

马克思与但丁人文精神比较

但丁的人文主义思想主要表现为强烈的批判精神、积极的理想主义以及丰富的人本思想。但丁终生对意大利乃至西欧的社会变化与市民思想行为进行尖锐评判,并强烈批判教会腐败,愤怒谴责贵族的堕落与政治纷争;在早年从政与后期流亡途中,但丁通过系列著述与勇敢斗争,展示了追求和平统一的理想;但丁将人们关注的重点从对上帝和天堂的盲目崇拜转向对世俗生活的赞美,充分肯定人的情感、理性与尊严,其人本主义思想明显超越了中世纪晚期的宗教神学。马克思最喜爱但丁,终生以“下地狱”决心投身政治经济学研究。不过,马克思更关注普通劳动者,其共产主义理想以解放全人类为目标,超越了但丁仅关注社会上层的狭隘性;与但丁晚年的消沉保守相比,马克思理想更为坚定;马克思对资本主义生产方式的批判持续终生,整体上突破了但丁人文主义思想的宗教束缚与神学局限,表现出更为全面彻底的人文精神。

莎士比亚与马克思之间的“福斯泰夫”——从荒唐爵士到恶的代表

考察《马克思恩格斯全集》,福斯泰夫出现约四十处,除去朋友通信间闲谈以及增添幽默或表示自嘲外,福斯泰夫式人物主要指代无良政客[2],他们人数众多,恃强凌弱,推行谎言政治。莎士比亚笔下的福斯泰夫更多展示出可笑荒唐,而非邪恶。马克思笔下的"福斯泰夫"们则精于算计、目标明确、老奸巨猾,因而危害很大。此两种形象的巨大变化,折射出马克思当年所关注和批判的"政治动物世界"。

马克思何以高度赞扬巴尔扎克——以《农民》为例分析

《农民》作为巴尔扎克"决心要写的作品中最艰巨的一部",受到马克思与恩格斯共同的高度评赞。本文认为原因在于:《农民》通过艾格庄园的变迁,概括了法国复辟王朝时期农村社会矛盾与斗争的真实历史,显示出"对现实关系具有深刻理解"。巴尔扎克塑造了深受资本主义生产方式残害的农民形象,既鞭挞了农民的堕落,也歌颂了农民的高贵,这种对立统一的叙事蕴含着"了不起的革命的辩证法"。巴尔扎克一方面把资产阶级"对贵族社会日甚一日的冲击描写出来",另一方面讴歌"模范社会"残存的"诗意"。马克思充分肯定资产阶级的历史功绩,却"决不用玫瑰色描绘资本家和地主的面貌"。两者都对古老的"道德原则"怀抱敬意。

《神曲》与《资本论》“地狱”意象比较

但丁结合基督教传说与古希腊文化传统,在《神曲·地狱篇》中塑造出对各种罪恶施以惩戒的地狱,揭示佛罗伦萨的乱象,表达赞美理性、尊重人性、崇尚和平的人文思想。马克思以地狱指称资本主义现代工厂,揭示资本吸血鬼的真实面目,表达对底层无产者的人文关怀。与但丁的地狱相比,工厂"地狱"中的资本吸血鬼更残忍,苦役更残酷,受罪人数更多,并且都是无辜者,工人的身体畸形与智力退化更是超出了但丁的想象。马克思以地狱喻指资本主义大工业生产绝非夸张,但丁的地狱之旅只有一天,马克思则"下地狱"研究政治经济学数十年,马克思"下地狱"经历也表明其人文精神的坚定。

从“骄傲的英国自耕农”到“农业短工”——马克思关注莎士比亚的一个视角

莎士比亚笔下的"自耕农"形象具备经济独立、自尊勇敢等特点,在历史上长期以来也是保卫英国领土完整的力量。在资本主义大工业进程中,这一阶层沦为马克思著作中极端贫困的"农业工人",他们超负荷劳动,身体畸形,且精神空虚沦落。马克思对农业工人的高度关注,鲜明表现其经济学中的人文关怀。马克思引用莎士比亚的独特视角,对于我们今天研读莎士比亚不无启示。

马克思何以高度赞扬海涅

海涅思想上复杂多变,却正确反映出德国的历史与现状;政治上摇摆不定,却毕生与专制政府斗争;信仰上矛盾多元,却积极为无产阶级革命鼓呼。马克思高度赞赏海涅,反映出马克思对海涅复杂性的理解与宽容,表明两人在志趣理想、精神气质以及思想观念等方面的契合,也表征革命与艺术的多元关系。

马克思对浮士德精神的承传与超越

歌德笔下的浮士德历经求知、爱情、审美、从政、事业阶段,象征西方知识分子300年来的精神历程,其体现出的"浮士德精神"内涵丰富,影响深远。马克思非常喜爱歌德,对《浮士德》多有引用,并有深刻理解。马克思一生积极进取,对人类充满仁爱,可谓对"浮士德精神"的承传;浮士德精神中过于强调个人权利、经常陷于灵肉矛盾的弊端,则被马克思以战胜庸人习气的方式所克服,显示出马克思对浮士德精神的超越。

例谈“逆向思维”在处理物理学问题中的应用

北宋著名理学家程颐认为，自然界的万物本身包含着对立面，它们互相作用，形成往来屈伸的运动，其运动达于极点，即向反面变化，故万物呈现为“盛极必衰，动极必静”等情况；即所谓“物极则反，事极则变”．