双江牛肚被手工艺的跨民族传播与设计发展路径研究

云南省双江县南协村是布朗族和佤族聚居的村寨,南协村的牛肚被手工艺在布朗族和佤族之间实现了双向传递。牛肚被手工艺作为民族交流互动的媒介,在传播过程中接收着来自布朗族和佤族的改造,逐渐形成一个具有创编性特征的过程。在不断调适的过程中,牛肚被手工艺的设计转型开始萌芽,这为思考当地手工艺如何实现设计转型发展提供了现实基础。

档案学视野中的东巴文化

东巴文化是纳西族人民生产生活的历史记录,在民族文字、民族文化、文字学、语言学和哲学研究等方面具有丰富的内涵。为实现东巴文化深层次的开发利用,需要提高对东巴文化的保护意识,有组织的集中保管,在保护中利用,在利用中实现更好的保护。

论东巴档案在负熵输入下的优化发展

本文引入负熵的概念,通过揭示东巴档案的现状,旨在引出理想状态和现状之间的反差,研究如何通过有效的提供利用,实现东巴档案保管系统的积极动态平衡。

MVC模式在JAVA WEB中的应用

随着现代计算机科学技术的不断发展,MVC框架模式在JavaWeb应用系统中有了逐步的应用。其中MVC模式框架类型包括:模型层和视图层,模型层主要完成数据信息的处理以及对接,视图层可提供可视化界面为用户,用户可通过视图层完成对应的操作流程。笔者在此进行了详细分析。以便于提供可参考性的依据。

基于无人机倾斜摄影的实景三维中国建设关键技术探讨

当前倾斜航空摄影技术发展迅速,其以高效率、高精度、低成本等特点,成为获取实景三维模型的重要手段,广泛应用于实景三维中国建设、数字城市、应急测绘、环境监测和林业等领域。实景三维中国建设是“十四五”期间新型基础测绘的重要组成部分,无人机倾斜航空摄影技术在该领域的应用还需完善。本文主要探讨基于倾斜航空摄影手段开展实景三维中国建设的关键技术,并提出优化方法,解决应用过程中的问题,对助力实景三维中国建设具有重要意义。

基于生态产品价值的国土空间规划路径研究

研究立足于国土空间治理体系的客观要求,首先对生态产品与国土空间规划的内在关联及其对国土空间规划的支撑作用展开研究,然后对以国土空间规划为引领的生态产品价值实现策略进行了探讨。研究表明我国在生态产品价值实现的过程中,应坚持“多规合一”指导思想,依据主体功能定位,对生态产品类型及其价值进行分类、分区施策,建立自然资源生态价值空间管控机制,为生态产品价值在实现空间规划体系改革中的作用提供理论支撑。

倾斜摄影在城市规划管理中的应用研究

近年来,随着“智慧城市”的发展,城市规划管理也逐渐从二维升级到三维,新型的倾斜摄影测量技术和三维可视化技术相结合,为城市三维模型的快速建模提供了新的研究方向。本文在深入调研规划管理工作基础上,研究了倾斜摄影快速建模的方法,构建了基于倾斜摄影的三维模型,提出了三维规划管理平台建设,从而实现了二三维一体化显示、三维空间分析、规划项目审批、违法建筑监察等功能,为城市规划建设提供辅助支持。

三维激光扫描仪在地质灾害地面形变监测中的应用

三维激光扫描技术是一种广泛应用于各个领域的激光测量技术,在地质灾害中更展现出独特优越性。文章首先介绍了三维激光扫描技术以及三维激光扫描仪,然后分析了三维激光扫描技术的优势,并且简述了作业流程以及形变分析算法,最后提出了目前存在的一些局限性。

机场净空保护区的三维可视化处理

文章通过对机场净空保护区的分析,结合现有三维实景建模技术,阐述了如何将机场净空保护区进行三维可视化处理以及立体展示,分别对净空保护区及障碍物三维处理、净空保护区三维地形构建的方法及要点进行了探讨,为机场净空保护区空间数据库实现以及障碍物的精细化管理提供了可行性思路及参考。

高校财务风险管理的问题浅析

最近几年,随着我国教育体制的不断变革,我国高等教育被提出了更高的要求。在高校的发展中,财务风险管理是其中非常重要的一项工作,只有提高了财务风险管理水平,才能促进高校的可持续发展。本文主要分析了高校财务风险管理工作中存在的问题,并提出了一些相关的有效措施,希望能够提高高校财务风险管理的水平。

“年代-区域”理论视域下的非物质文化遗产档案资源建设研究

论文引入人类学"年代-区域"理论,以滇藏交界区域为案例展开非物质文化遗产档案建设研究,强调文化特质之间的有机联系、变迁规律及与之吻合的非物质文化遗产档案独特性的形成,认为在档案工作中应构建整体观,重视边缘地的流变类型,关注多元文化区域的非物质文化遗产档案资源建设。"年代-区域"理论强调的动态性和整体观与档案学"文件双重价值论"及"新来源观"理论相契合,在档案资源整合中充分发挥档案机构的能动性,关注非物质文化遗产档案细节、打破条块分割,充分体现非物质文化遗产档案之间的有机联系,是增加档案工作深广度的有效尝试,对非物质文化遗产档案建设具有重要意义。

以勒巴-塔城热巴舞为案例的族群艺术边界研究

流传于滇西北多个民族的勒巴-塔城热巴舞是边疆多民族地域艺术传播与进化的典型形式,论文基于以勒巴-塔城热巴舞的相对边界的维持、内外边界的多重性表达,在此基础上探讨族群艺术交流及相对边界的形成机制,族群艺术存在边缘地对古老文化特质的保留,而文化模式建构并保存了艺术形式,艺术边界呈现动态化的重构特征。

以“年代-区域假说”论滇西北勒巴舞的传播与进化

流传于滇西北多个民族的勒巴舞是边疆多民族地域艺术传播与进化的典型形式,论文基于勒巴舞形成、发展、演变的文化特质分析,展开其对"年代-区域假说"的适应性阐释和勒巴舞进化的扩展分析,在此基础上探讨少数民族勒巴舞艺术的传播和进化。

85例脊髓性肌萎缩症临床、神经电生理特征与基因诊断分析

目的探讨Ⅰ～Ⅳ型脊髓性肌萎缩症（SMA）的临床表型与神经电生理特征、运动神经元生存基因（SMN）之间的关系。方法收集自2012年1月至2015年9月昆明医科大学第四附属医院神经内科和云南省第一人民医院遗传诊断中心就诊的85例SMA患者（婴儿型46例，其中Ⅰ型19例、Ⅱ型27例；少年型即Ⅲ型24例；成人型即Ⅳ型15例）的临床资料，分析其神经传导、肌电图检查结果及SMN基因（主要分析SMN1拷贝）缺失分析结果。结果Ⅰ～Ⅳ型SMA患者各有其临床特点．但主要特征表现为进行性加重的四肢弛缓性瘫痪。且发病年龄越小，临床表现越严重。43例患者行肌电图检查均呈神经源性损害．33例患者表现为广泛神经源性损害，下肢重于上肢，近端重于远端。成人型和少年型自发电位、募集电位无力收缩、复合肌肉动作电位波幅异常率均明显低于婴儿型。85例患者均行SMN1基因外显子7、8的缺失分析，共有61例检出SMN1基因外显子7和（或）8缺失，其中婴儿型缺失率高达95．7％（44／46），少年型缺失率为70．8％（17／24），成人型患者均未检出SMN1基因缺失。结论SMA患者的临床表型越严重，相应的电生理检查指标异常率也越高。SMN1基因外显子缺失造成SMA表型，但与疾病的严重程度无关。

纳藏族群认同与艺术边界构建研究——以纳西族勒巴舞为案例

主要流传于滇西北纳西族的勒巴舞是舞蹈类别跨越纳藏族别的典型形式,共同的经济、文化基础之上的界限模糊化使勒巴舞跨越纳藏族群得以实现,并相应产生族群艺术边界的自我区分及调整。滇西北纳西族地区作为藏区特别是康区的文化边缘,有着苯教、噶举派的信仰基础,在纳藏的长期交流中形成相似的文化模式。勒巴舞案例体现出纳西文化的和融性,一方面以勒巴舞的形式保留了大量再吸纳后的文化特质,另一方面形成族际艺术边界的再构建,在多民族文化影响及不断调和中形成了纳西文化兼收并蓄的包容特征,以文化的边缘地保留了丰富的古老文化特质,勒巴舞案例体现了文化模式、族群认同、艺术传播与变迁之间形成的互动。

基于互映现象的艺术阐释:以勒巴舞为中心的案例解读

在强调艺术与历史情境之关联的基础上,引入不同艺术形式作为参照,可期发现单一艺术文本研究所难以企及的考证和阐释线索。在勒巴舞研究中,引入门巴戏、热巴舞等艺术形式进行对照,基于互映现象考察藏族文化边缘地的艺术形式的记忆共同体并进行阐释和解读,这将有助于形成艺术发生、整合和变迁理解的新思路。以勒巴舞同其他舞蹈之文化特质延续显示的艺术互映现象,体现了位于藏族文化中心与边缘带的艺术之延续性;构建于“撵鬼趋吉”实用功能之上的仪式对艺术形式起到固化作用,留存了对照的线索;艺术形式在重复性及现实化的博弈中,一方面呈现连续性和相似性,另一方面则体现多样性。