藏族与纳西族宗教文化比较

在宗教文化上 ,纳藏文化既存在着天然联系 ,又有着较大差异。这主要是由于各自所处的自然生态环境和文化生态环境所致。藏族离主流文化中心更远 ,生态环境更为严酷 ,又加佛教西来 ,使苯教完成了学说化 。

賨文化探究

化宗贝是丽江纳西族社会特有的非常普及的一种文化现象,本文通过对“宗贝”及其“化宗贝”的含义诠释,进而,从社会学的角度分析“宗贝”文化,探讨“化宗贝”的社会价值。

文化产业的内涵、特点与发展趋势研究

在"文化经济化"、"经济文化化"的时代,文化产业已经成为时代主题,成为国家发展战略,成为企业和个人新的发展机遇。本文从文化产业的内涵与特点入手,分析探讨了"互联网+"、"文化+"特色发展、融合发展和协调发展等方面的文化产业发展趋势。

以专业标准与职业能力为中心的师资培养模式探索——以高师小学语文师资课程为着眼点

贯彻落实《小学教师专业标准(试行)》,创新高校教师培养模式,是培养高素质小学教师队伍的重要措施,高职高专师范类教育专业应以"专业标准"为依据,以职业能力为中心,改革人才培养模式。本文以高师小学语文师资课程为例,研究探讨高师语文教育的专业建设以及师资培养模式的创新工作。

东巴神话与东巴祭祀仪式的关系

东巴神话作为古代纳西社会的“遗留物”,保存于东巴经中,并以活的形态至今还在东巴祭祀仪式中使用.本文从东巴神话的形态、功能、载体等方面探讨东巴神话与东巴祭祀仪式的关系.

纳西勒巴舞与塔城的勒巴文化

隋唐时期,丽江塔城是茶马古道的重镇,唐代曾经设立过神川都督府。这里曾经有过中国乃至世界桥梁史上最早的铁索桥——"神川铁桥";这里曾经是南诏王国与吐蕃之间的地理分界线。千百年来,在古纳西文化与吐蕃文化交汇的丽江塔城流传着古老的"勒巴舞",形成了独特的勒巴文化。勒巴文化是以勒巴舞为主要文化元素,包括民族服饰、勒巴鼓、舞蹈角色、口承文化、体态文化、技艺文化、民俗文化,以及宗教文化等内涵丰富的文化体系。勒巴舞的全国唯一性以及古纳西文化与吐蕃文化交汇融合的典型性,使勒巴文化更具历史价值、美学价值、人类学价值和民俗学价值。

论民族文化学视野下的《崇搬图》

《崇搬图》是纳西先民的文化"遗留物",具有非常重要的民族文化学研究价值,它是研究古代纳西族社会历史、哲学思想、宗教习俗、伦理道德、婚姻家庭、民族关系的重要资料。本文从洪水型人类再生神话母题的独特意义,人神关系,婚姻形态,哲学思想,民族关系等方面进行解读与阐释,还原《崇搬图》在历史文化语境中的本来面目,并探讨其在当下的意义。

丽江文化与旅游融合发展的思考

文化与旅游融合发展,有利于文化产业的经济属性与社会属性的统一,有利于文化通过旅游增强活力、旅游通过文化提升品位。丽江要坚持"宜融则融,能融尽融"的文化与旅游融合发展理念,做实产业融合、市场融合、服务融合、监管融合等工作,为了推动新时代丽江市经济社会发展,本文提出了丽江文化与旅游融合发展的一些思考。

郁达夫和郭沫若“自叙传小说”的比较研究

“自叙传小说”作为20世纪20年代的一股创作潮流，成为现代抒情小说的最初体式。郁达夫和郭沫若早期的小说是“自叙传小说”的代表，其抒情艺术各具独特魅力，影响深远。本文从自叙传特征、心理刻画、景物描写、抒情结构等方面比较分析郁达夫和郭沫若两位作家早期“自叙传小说”的抒情艺术共同点和差异性，以揭示“自叙传小说”的抒情艺术特征。

文学研究的特征与价值

文学研究主要针对于文学,如果没有文学当对象,那么文学的研究也就成了无米之炊。把文学研究当做文学现象一种认识,主要体现在对当前文学现象追踪和研究,进而实现文学规律探索,研究其特征和价值,他们之间是相互联系,也体现作为文学的研究对象的不同关系。