论现代国家的非人格化:对马基雅维里“国家”概念的评论

如今，当某人或某政党执掌政权，人们会认为他（或它）接管了国家或政府。除了借助国家本身（thestate）以外，没有人有权要求推进其统治（itsrule），就好像国家明摆着不归权力争夺的胜出者所有，而只是暂时交由他代为管理。人们使用的术语也许会有所不同：

如何理解政治——人文知识能对科学说什么

本文从人文知识的角度出发对当今的政治理解提出了两项改进意见:其一要重温柏拉图和亚里士多德思想中有关thumos的观念,其二是在政治科学中像人文科学那样运用名称。thumos乃是一种对身体有意识但却不受其束缚的人之科学的一个基础,它具有丰富的内涵:它是生气与收益之间的对比,这意味着政治乃是何者使你生气的问题;它是对胜利的坚持,这意味着政治所产生的是胜利者和失败者;它象征着一个人对动物性身体所特有的个人自己所做的精神层面的捍卫,代表了一种动物在面临威胁或可能的威胁的时候所做的剧烈回应;此外,它也体现了派性的顽固、自信的作用、个体自己的常在、宗教的任务、个殊性的结果和关于伟大的抱负等等。从另一方面来看,如果我们要想理解人的(政治)行为,特别是理解我们在thumos中所见到的对人之个殊性的特别坚持,那么我们就必须承认人的名称,重视名称在政治科学中的价值。