精准扶贫政策执行中的性别盲点与反思——基于政策执行互适模型的分析

"贫困女性化"的严峻形势对精准扶贫政策的有效执行提出了更高层次的要求。政策执行互适模型恰恰提供了一个理论框架来分析精准扶贫政策在执行过程中因存在性别盲点而导致多元参与者互动不适的现象。基于政策执行互适模型的价值理念和建构内容,在精准扶贫的政策执行中应提倡纳入科学化的性别意识,以政策主体、政策客体、政策工具的三方调适化解政策执行中的阻力,助推精准脱贫与全面建成小康社会双重目标的同期实现。

职业女性的角色冲突及平衡策略——基于工作——家庭冲突理论模型的分析

工作与家庭关系是一种相互竞争时间、精力投入的竞争性关系、冲突关系。以工作--家庭冲突理论模型进行分析,工作——家庭冲突是由工作和家庭层面的角色压力引起的角色间冲突,在某些方面是不相容的。即工作——家庭冲突对于个人的角色期望是不同的,个人在完成这些角色要求的任务时,由于时间、精力和不可控因素的影响,出现了工作——家庭之间关系的不协调和不匹配。冲突的前因变量表现为工作层面的变量、家庭层面的变量和人口统计学变量。冲突的后果变量体现为工作层面的后果、家庭层面的后果和个体健康层面的后果。工作——家庭冲突存在着明显的性别差异。所以需要从组织干预、个人应对、家庭支持等层面实行平衡策略,缓解女性的角色冲突,提高女性的工作绩效和家庭的生活质量。

“文化自觉”与构建性别和谐的文化机制

构建和谐性别关系是建设社会主义和谐社会的必然要求,讨论和谐性别关系的构建问题,是国人文化自觉的一种表现,是一个从"自在"到"自觉"的发展过程。其关键环节是性别文化主体——人的文化自省能力的提升。对历史形成的文化环境和文化传统进行理性的分析,并从社会发展的角度进行自觉地改造或"创造性转化",才能形成有利于社会发展和性别和谐的文化观念。所以,构建以两性平等与和谐为基本价值理念的和谐的性别关系,得益于完善的"文化机制",即完善的性别制度文化、自律的传媒导向文化、和谐的两性行为文化、性别平等的器物文化。

习近平对马克思主义妇女理论的新贡献

习近平同志在新的历史时期,运用马克思主义的立场、观点和方法,提出当代中国妇女运动的时代主题就是实现中华民族伟大复兴,这个判断赋予了当代中国妇女事业发展更丰富的时代内涵,开拓了妇女解放理论的新视野;提出男女平等"三个层面"的思想,从多维视域诠释了男女平等的内涵,丰富和发展了马克思主义性别平等观;对妇联组织"三重性"的强调,为妇联工作与时俱进指明了前进方向;注重家庭、注重家教、注重家风的提出,深刻揭示了在时代与生活格局不断变化中加强家庭文明建设的核心要义,为妇联开展的家庭文明建设活动提供了重要遵循。习近平就事关中国妇女事业发展面临的重大问题,提出了具有远见卓识的新思想、新观点、新论断、新要求,从而进一步丰富和发展了马克思主义妇女理论,为做好新形势下的妇联工作提供了强大的思想武器。

赵五贞事件与毛泽东早期妇女解放思想

1919年11月14日,长沙发生了一起轰动全城的赵五贞自杀事件。毛泽东感到这是“一个很大的事件”,应该大做文章。于是,从事件发生后的第三天起,他在长沙《大公报》上连续发表数篇专论,通过评论这一事件,阐述了他早期妇女解放思想。本文拟就此作粗浅的探讨,希同仁教正。

科学发展观:妇女发展的灵魂

科学发展观是马克思主义发展观与当代中国发展实际相结合的产物。从性别视角来分析,科学发展观的提出坚持了马克思主义妇女发展的基本观点,彰显出鲜明的促进妇女发展的时代精神,确立起审视妇女发展的新的坐标,提供了推进妇女发展的思想武器,是妇女发展的灵魂之所在。

论女性教育的重要战略机遇期

未来的20年不仅是我国社会发展的重要战略机遇期,同时也是我国女性教育发展的重要战略机遇期。文章探讨了女性教育战略机遇期的科学依据,以及正确认识和把握战略机遇期,用全新的思路来发展女性教育等问题。

治理理论视域下的女村干部能力建设

建设法治国家,需要政府依法行政,更需要社会治理法治化。村庄治理是社会治理的不可或缺的一环。近年来,在村庄治理中,女村干部作为一支重要的力量,为新农村建设作出了贡献。但是从村庄治理的性别结构的现状来看,女性参与村庄治理存在着数量上的"一低两多两少"、权力结构边缘化等问题。要提高女村干部的治村能力,就要营造具有性别意识的话语环境、提供具有性别意识的支持政策、构筑女村干部成长的坚实后盾,同时,女性要自觉学习和修炼。

传统性别文化的建构与女性地位的嬗变——中国女性从女神到女奴的历史追问

漫长的上古时代是人类初步认识自我的童年时期,人类早期建构的性别文化是单向女性的,这种单向的性别文化造就了女性的女神地位。随着社会的发展,以儒学为理论基石的、构筑精致的、典型东方父权制中的性别关系和性别结构伴随着女性地位的历史演变而建构起来。这种以男性为中心的性别文化,就像一副沉重的枷锁,桎梏着中国女性的发展。而且随着这种文化的发达和完善,对女性的压迫更到了无以复加的地步。她们不断被封建性别文化异化,以致失去尊严、失去独立人格,甚至变成了男性权利的客体(物)。

论教育政策与性别平等

教育政策是政党和国家对教育目标和意图的陈述,是指导教育实践的行动纲领。在现代社会中,任何一项教育政策在执行中都有可能产生性别指向。因此,要保障男女平等地享有教育资源,如何制定公平、公正的教育政策是关键。

全球金融危机下女性就业的对策思考

金融危机席卷全球,在经济衰退及裁员浪潮面前,女性比男性更有可能失去工作,因为就业中的性别歧视在一定的程度上来源于性别分工的作用和影响,而且往往被公共政策所默认。因此,需要政府积极作为,为女性创造更多的就业机会,建立健全促进女性就业的社会运行机制;需要社会热情服务,提供和创造促进女性就业的社会条件;需要女性努力进取,提高劳动就业层次和参与竞争的能力。

女性教育观念的传承与创新

几千年男尊女卑传统观念的影响,轻视女性教育的偏执化、女性教育格局的单一化、教育内容的性别定型化、教育效果评价依据的主观化等传统女性教育观念的传承,需要创新女性教育观念。树立机遇意识,增强发展女性教育的使命感和紧迫感;树立发展意识,实现女性教育的持续快速健康发展;树立创新意识,不断为女性教育注入新的活力;树立特色意识,走出一条有中国特色的女性教育发展的路子;树立性别意识,消除教育政策和教育行为中的性别歧视。

论教育资源配置中的性别平等

从教育资源的配置角度来看,教育机会均等是指教育资源的配置对受教育者来说是均等的。从某种意义上说,男女之间能否公平的享受资源是衡量男女平等的一个重要标准。教育也是一种资源,在现代社会中,教育机会往往决定一个人在社会系统中的位置。当大多数女性不能够公正的拥有教育资源和享受公平的教育政策时,其受教育的程度就会低下,这不仅影响个人的发展,同时也必然会制约现代化的进程。因此,公平的享受教育资源至关重要。在配置教育资源时必须遵循效益原则、均等原则、适度倾斜原则,使每一个男女都有接受教育的机会和可能。

性别平等:科学发展观的题中之义

科学发展观是马克思主义发展观与当代中国发展实际相结合的产物 ,它不仅回答了发展社会主义经济和实现社会全面进步必须解决的一系列重大问题 ,同时 ,倡导性别平等也是科学发展观的题中之义。即 :科学发展观彰显出鲜明的促进性别平等发展的时代精神 ;确立起审视性别平等的新的坐标 ;提供了推进性别平等的思想武器。

经济可持续发展与女性人力资源开发利用

中国几十年来的发展实践表明，人力资源存量的稀缺，成为了制约全国经济发展的主要因素。仅靠增加资本与劳动的“粗放型”增长方式不仅收益甚少，而且使稀缺资源大量浪费，丧失了经济效益。从我国社会经济发……

女性人文贫困与反贫困的路径选择——基于人的发展视角

从人的发展视角来分析女性的人文贫困及反贫困的路径选择是值得探讨和研究的课题。首先,从反贫困与人的发展的视角来看,实现人的发展的前提是消除贫困。只有消除贫困,才能为人的全面发展奠定丰厚的物质基础,提供公平的制度环境,创造良好的生态环境和文化环境。消除贫困的最终目的是人的发展。因为人的发展是反贫困的价值归宿,是反贫困的动力保障,人的发展在反贫困中表现为目的与手段的辩证统一。其次,从女性贫困群体的人文贫困状况来看,就业性别歧视是女性生存能力贫困的关键,社会资本的缺失是女性权利贫困的应然,教育程度低下是女性发展能力贫困的基础,传统的性别分工是女性自由发展的瓶颈。再次,从反贫困路径的选择来看,需要制定有利于妇女精准脱贫的倾斜政策,完善基于性别和谐的社会保障体系,建立贫困性别统计与监测评估机制,从根本上提升女性反贫困的能力。

先进性别文化的凝练与大众化途径

社会主义先进性别文化可以凝练为以"男女平等为核心、性别公正为理念、两性和谐为基础、共同发展为目的",这种凝练能涵盖先进性别文化的全部内容。它既反映了社会主义核心价值的本质属性,也反映了两性的共同利益与愿望,具有广泛的适用性和包容性,同时具有强大的整合力和引领力。探索先进性别文化的大众化途径,一是通过政策引领,使先进性别文化落地生根;二是加强宣传教育,使先进性别文化广为人知;三是妥善处理关系,使先进性别文化融入生活。

对加强妇联基层组织服务能力建设的思考

党的十六届四中全会提出了加强党的能力建设的新的伟大的战略任务。包括妇联工作在内的人民团体的工作,是党的群众工作的重要组成部分,也是党的能力建设新的伟大工程的重要内容。加强妇联基层组织服务能力建设,是加强党的执政能力建设的客观要求;是适应构建和谐社会发展的迫切需要;是妇联谋求自身发展的重要举措。妇联基层组织服务能力包括领导能力、执行能力、人力资源管理能力和沟通协调能力。妇联组织要想成功地进行服务能力建设,重要的是创新妇联基层组织的服务机制。

论家庭文化的嬗变与重构

家庭文化是社会文化的一个重要组成部分,不同的社会制度、不同的时代具有不同的家庭文化形态和内容。传统家庭文化是建立在自然经济基础上的、以儒家伦理为指导思想的中国传统封建意识形态在家庭文化中的表现。但是,随着现代工业文明的发展,特别是在建立社会主义市场经济体制的新时期,现代家庭文化无论在家庭模式、家庭成员的关系,还是在家庭决策的价值标准和家庭成员所遵循的道德规范等方面都不被限定于一种形式或一个标准,而以尊重个性、实现民主化为原则。这样,就意味着传统家庭文化的嬗变与现代家庭文化的重构。