哲人汪维藩

二十多年前，汪维藩老师曾在《天风》撰文，纪念中国教会前辈郑建业主教，所用的题目是“梁木其坏，吾将安放”。这不仅是文章题目，更是他对郑建业主教的评价。汪维藩老师的这句话引自《礼记·檀弓》，原文是：“泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？”文中之“放”即模仿之“仿”字。将汪维藩喻为泰山，或有不当，喻为梁木，恐亦有异议，而称之为哲人，似无不妥。所谓哲人，最直白的称谓是哲学家，而从基督教立场出发的哲人，则称为神学家。

福音本是神的大能

我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人(罗1:16). 身为一个基督徒,每当我在教会以外听到"福音"二字,总有一种说不出的亲切和甜蜜.但是,这种亲切和甜蜜并不来自商家为迎合顾客而设计的广告词,而是来自圣经的信息,来自耶稣基督用自己的生命对"福音"二字做出的诠释.

读经心得二则

一 我栽种了,亚波罗浇灌了、惟有神叫他生长。 神的工作最根本的要靠神自己,福音的种子要发芽、长叶、开花、结果,这全在乎神。但神要人的努力,神要与人同工。他需要“栽种”的人,也需要“浇灌”的人。神并不因为自己全能就放弃人的一切工作,他不轻视人的工作,不小看人的合作。 很多时候,神没有放弃人的工作。

我在哪里?

在找到上帝的同时,也就找到了你自己。

回顾与前瞻——二十世纪中国神学之简略回顾

不经意间,人类即将走到百年的终点;同样,百年的起点或许也会在我们的不经意间轻轻溜过。对于我们这些有幸身处世纪之交的人来说,这是上帝给予的一个恩赐,同时也是一个挑战、一个机遇。中国基督教在这一百年中,随着我国民族的自立、解放运动取得了翻天覆地的变化。这一百年中,我们有痛苦;这一百年中,我们也有喜乐。这一百年。