宗教工作“三支队伍”推进伊斯兰教中国化的实践与思考

宗教工作是一项全局性、战略性工作,是党治国理政必须做好的重大工作。党的二十大报告强调要“坚持我国宗教中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应”。推进伊斯兰教中国化,离不开强有力的人才支撑。当前,以党政干部、宗教界代表人士、宗教学研究“三支队伍”为主体的政教学三界正在积极发挥自身作用、稳步推进伊斯兰教中国化进程,但相互之间还需加强沟通交流、形成合力,共同推进伊斯兰教中国化工作。

《归真要道译义》中“心”的结构性诠释

在伊斯兰教传统哲学之中,“心”是一个重要的概念。在伊斯兰教看来,通过“心”,人可以认识自身、认识世界、认识真知。伍遵契《归真要道译义》一书中有丰富的关于“心”的论述,本文将以该书为基础文本,对伊斯兰教传统中作为认识中介,并处于想象世界的心灵概念展开论述,厘清心灵的认知结构和认识过程,最终通过清“心”的功夫论达到去除心灵的染污与遮蔽、认识真理的目的。

《归真要道译义》性命思想探析

《归真要道译义》一书为清代经师伍遵契翻译的伊斯兰教著作,原作者是12世纪伊斯兰教哲学家拉齐,原著为波斯语,名为《米尔萨德》,该书传入中国后,对中国伊斯兰教产生了重要影响。据《经学系传谱》记载,明清时期的经师多喜讲授《米尔萨德》,《米尔萨德》还被列为经堂教育的必修教材。"命"与"性"是《归真要道译义》一书中的核心概念,一方面它们对应着伊斯兰哲学中的灵魂观念,另一方面被译者用极具儒学特色的"命"和"性"概念表述伊斯兰的灵魂观念。

陕甘宁边区时期党的宗教工作 以党报报道为中心的考察

1937年9月陕甘宁边区政府成立,党在长征时期宗教工作的基础上进一步丰富和发展马克思主义宗教理论,结合实际,做好各项宗教工作。本文结合《新中华报》和《解放日报》对该时期党的宗教工作的相关报道,探讨中国共产党在陕甘宁边区对马克思主义宗教理论的探索与应用。