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论西北跨国民族文化体系的戍边作用 被引量:11
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作者 徐黎丽 唐淑娴 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2014年第4期40-43,共4页
西北跨国民族以历史悠久、顺应自然、民族特色、跨国多元为特征的民族文化,共同构成了历史与生态为基础、民族特色为核心、跨国多元为形式的三层一体的西北跨国民族文化体系。这一文化体系的戍边作用表现在:首先,架起了中国与中南亚各... 西北跨国民族以历史悠久、顺应自然、民族特色、跨国多元为特征的民族文化,共同构成了历史与生态为基础、民族特色为核心、跨国多元为形式的三层一体的西北跨国民族文化体系。这一文化体系的戍边作用表现在:首先,架起了中国与中南亚各国文化交流与合作的桥梁;其次,这一文化体系中的三个层次分别在戍边过程中发挥着不同的功能。再次,兼容并蓄、开放宽容的跨国民族文化体系整体价值观则为跨国民族安全和平戍边提供了理论指导。 展开更多
关键词 西北跨国民族 文化体系 戍边
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基于生物信息学及网络药理学探讨复感宁治疗小儿反复呼吸道感染的作用机制
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作者 唐淑娴 钟楠 +1 位作者 郑继源 陈晓刚 《新中医》 CAS 2023年第13期34-41,共8页
目的:探究名老中医李宜瑞教授治疗小儿反复呼吸道感染(RRTIs)临床验方——复感宁的药理作用机制。方法:利用生物信息学方法筛选出复感宁中含有的中药活性成分,预测其作用靶点。通过基因表达矩阵和临床信息筛选出RRTIs特异的基因靶点,将... 目的:探究名老中医李宜瑞教授治疗小儿反复呼吸道感染(RRTIs)临床验方——复感宁的药理作用机制。方法:利用生物信息学方法筛选出复感宁中含有的中药活性成分,预测其作用靶点。通过基因表达矩阵和临床信息筛选出RRTIs特异的基因靶点,将中药靶点与RRTIs靶点进行交集,获得方剂潜在的治疗靶点。随后,导入治疗靶点至STRING数据库,获取蛋白相互作用关系,利用Cytoscape筛选出Hub靶点。统计活性化合物与Hub靶点相互作用的频数,筛选出与核心靶点相互作用最多的化合物作为核心化合物。最后,进行GO和KEGG富集分析并进行可视化。结果:本研究筛选出复感宁方剂的有效活性成分共139个,作用靶点共565个。通过生物信息学方法筛选出RRTIs差异基因共999个,其中上调差异基因165个,下调差异基因834个。共获得27个治疗靶点,其中5个Hub靶点作为关键治疗靶点,它们分别是NFKBIA、JUN、TLR4、IKBKB和CXCL8。筛选出与Hub靶点相互作用最多的10个核心化合物。富集分析得到215条通路,多与炎症、免疫相关,如T细胞受体信号通路、NF-κB信号通路和B细胞受体信号通路等。结论:复感宁通过槲皮素、鹅肌肽和3,4-O-异亚丙基莽草酸等活性成分,可作用于以NFKBIA、JUN、TLR4、IKBKB和CXCL8为核心的多个靶点,从而调节患者的免疫功能、抑制过度炎症反应,防治小儿RRTIs。 展开更多
关键词 小儿反复呼吸道感染 复感宁 网络药理学 炎症
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论陆上丝绸之路对中国西北地区发展的影响 被引量:4
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作者 徐黎丽 唐淑娴 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2016年第1期36-40,共5页
当中国古代的国家中心在西北时,陆上丝绸之路通畅的交通不仅促进了中西方不同人种和族群迁徙、经贸交流和多元文化发展,也为丝绸之路沿途市镇的繁荣和发展奠定了产业基础,但当中国的政治中心逐渐东移和南下后,陆上丝绸之路从国家通道逐... 当中国古代的国家中心在西北时,陆上丝绸之路通畅的交通不仅促进了中西方不同人种和族群迁徙、经贸交流和多元文化发展,也为丝绸之路沿途市镇的繁荣和发展奠定了产业基础,但当中国的政治中心逐渐东移和南下后,陆上丝绸之路从国家通道逐渐转变为西北地区通道,于是,"衰落"成为一些学者对陆上丝绸之路的总结。虽然由于国家关注度下降,西北生态环境不断恶化及战乱的影响,陆上丝绸之路在某些时期出现过衰败的景象,但由于陆上丝绸之路是西北各族民众的生命线,因此在国家政治中心转移后,它仍然是西北地区族群迁徙、经贸合作、文化交流的主干道。因此,丝路通、西北兴,丝路断、西北乱,是历史带给我们今天治理西北边疆的有益启示。 展开更多
关键词 陆上丝绸之路 西北地区 发展
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跨国网络与中亚离散群体的认同建构——以新疆乌孜别克族的跨国实践为基线 被引量:1
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作者 唐淑娴 《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2020年第4期113-120,共8页
乌孜别克族作为中国西北跨国民族之一,经历了一定时空向度上的移民、寓居和国民身份的确认过程,其寓居过程、早期生存状态、跨国网络及海外关系的维系,均与“Diaspora”(离散)强调的“寓居”“流动”和“跨国关联”等要素较为契合。中... 乌孜别克族作为中国西北跨国民族之一,经历了一定时空向度上的移民、寓居和国民身份的确认过程,其寓居过程、早期生存状态、跨国网络及海外关系的维系,均与“Diaspora”(离散)强调的“寓居”“流动”和“跨国关联”等要素较为契合。中亚乌孜别克族还没有成为独立的民族共同体之前,就出现在欧亚大陆的贸易网络中,这种流动一直持续到21世纪的今天。随着离散群体的世界性流动,两点联系逐渐转变为多点联系,进而形成网状结构和跨国的社会场域。然而,当始于族内血缘和地缘的跨国网络在多元的社会关系网络中遭到解构时,中国乌孜别克族的群体认同在不同的情景中完成了重构,并通过文化嵌入和忠诚表达获取更加广泛的族群发展空间,并完成了国家认同的过程。 展开更多
关键词 乌孜别克族 离散 跨国网络 认同建构
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解构与建构:跨国民族文化适应的历史人类学考察——以新疆乌孜别克族为例 被引量:1
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作者 唐淑娴 苟晓霞 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2018年第3期55-60,共6页
中国乌孜别克族是在特定的时代背景下,经过迁徙、回流和"被截留"的过程逐渐形成的一个跨国民族。他们是沿着"压力—调整—前进"的轨迹通过族群文化的解构和族群认同的自我建构完成了在中国的文化适应。他们一方面... 中国乌孜别克族是在特定的时代背景下,经过迁徙、回流和"被截留"的过程逐渐形成的一个跨国民族。他们是沿着"压力—调整—前进"的轨迹通过族群文化的解构和族群认同的自我建构完成了在中国的文化适应。他们一方面通过改变族属和国籍、隐匿家族封号、转变生计方式、选择当地的语言文字等方式应对新环境中来自政治、经济等各方面的压力。另一方面,利用民间社团的社会功能,以"中国公民"身份参加抗日战争和三区革命,重塑新的族群认同和国家认同,并通过民俗村寨传统再造、复古婚俗再现等方式进行族群认同的自我建构。 展开更多
关键词 跨国民族 文化适应 乌孜别克族
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乡村宗教文化地方性解释的困境——唐汪道教田野调查 被引量:1
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作者 韩中义 +1 位作者 马翔 唐淑娴 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2012年第2期90-95,共6页
唐汪的道教信仰是以民间化方式表现出来的,且十分注重仪式性信仰、自然敬畏,尤其重视敬奉祖先。如果对庙堂做细部的观察就会发现祖先牌位旁还供奉着武将、道教神祇、佛教菩萨等。这些供奉物已远远超出了祖先敬奉的范围,具有了多元化与... 唐汪的道教信仰是以民间化方式表现出来的,且十分注重仪式性信仰、自然敬畏,尤其重视敬奉祖先。如果对庙堂做细部的观察就会发现祖先牌位旁还供奉着武将、道教神祇、佛教菩萨等。这些供奉物已远远超出了祖先敬奉的范围,具有了多元化与复杂化的表征。这一方面反映了祖先崇拜的信仰旨归,另一方面也说明了各种信仰之间划定界限是十分模糊的。也正是有了这种模糊,此地的道教信仰面临着挑战。 展开更多
关键词 宗教文化 解释 唐汪 道教
原文传递
机关档案管理工作的问题反思与优化之道分析
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作者 唐淑娴 《中文科技期刊数据库(全文版)社会科学》 2021年第5期126-126,128,共2页
随着国家不断发展、进步,档案管理工作成为了机关事业中重点发展内容。档案事业的发展,必须采取不同的思路和方法进行不断优化,解决面临的问题及完善不足的方面。目前档案管理工作面临的问题,主要表现为业务素质不高、管理设施不完善、... 随着国家不断发展、进步,档案管理工作成为了机关事业中重点发展内容。档案事业的发展,必须采取不同的思路和方法进行不断优化,解决面临的问题及完善不足的方面。目前档案管理工作面临的问题,主要表现为业务素质不高、管理设施不完善、管理制度不完善。文章就此展开讨论,并提出合理化建议。 展开更多
关键词 机关 档案 管理 反思 优化
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中国乌孜别克族的服饰文化变迁及其隐喻
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作者 唐淑娴 《西部发展研究》 2017年第1期100-108,共9页
本文对中亚乌孜别克族在跨国迁徙过程中,因中国国内政权变迁和民族融合过程所引发的民族服饰文化变迁进行梳理,并对特殊语境下服饰文化所承载的政治含义进行解读,以了解当前新疆地区的社会人文生态。
关键词 乌孜别克族 服饰文化 隐喻
原文传递
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