心的本质是计算吗?

心的本质是计算吗？唐热风大约半个世纪以前，计算机科学的先锋阿兰·特灵（ＡｌａｎＴｕｒｉｎｇ）提出，一个用规则和事实来程序化的高速数字计算机可能表现出智力行为。这样就诞生了后来被称为人工智能的研究领域。人工智能的发展使得一些人试图将心的本质理解为计算，...

论功能主义

功能主义在当前有关心的哲学（philosophyofmind）的讨论中获得了相当广泛的支持。原因在于人们认为功能主义为心身问题提供了最好的解决。本文的目的在于论证功能主义实际上并不能令人满意地解决心身问题。尽管功能主义与行为主义和同一论存在重要的区别，但它也像行为主义和同一论一样不能说明心的本质。而且，功能主义失败的原因正在于重蹈了行为主义的覆辙。

论动物信念

动物信念问题实为信念与语言的关系问题,亦即信念是否预设语言的问题。因此可以区分三种基本立场:第一种是非语言论,即认为信念可以是非语言的,因而存在非语言信念或动物信念;第二种是语言论,即认为信念一定是语言的,因而不存在非语言信念或动物信念;第三种观点是一种偏向于非语言论的中间立场,认为无语言动物可以相信,但没有信念,可被称为准非语言论。准非语言论虽然看似巧妙,实则不能成立。基于关于信念的对象认知论,更有理由支持一种特殊形式的非语言论,即认为动物信念是以知觉和行动为基本形式的关于其对象的认知状态。戴维森的语言论的问题则在于它为信念施加了不合理的限定条件。事实上,动物信念是一种认知意义上的原初性的遵循规则。

“女性主义哲学和公共政策学术研讨会”召开

“女性主义哲学和公共政策学术研讨会”召开１９９７年１０月２６日至２８日，“女性主义哲学和公共政策研讨会”在北京召开。会议从女性主义哲学视角出发，对公共政策问题作了深入与全面的探讨。会议议题分以下七个方面。（１）女性主义哲学对公共政策的涵义：（２）女性...

经验、概念与信念——兼答王华平先生

概念论与非概念论之争是当代西方知觉哲学中的一个热点。非概念论最早由埃文斯（G．Evans）提出。他秉承传统经验主义对感性经验的理解，认为感性经验具有非概念的内容，而我们关于世界的知识或信念则是在将感性经验概念化的基础上获得的。（Evans，P．227）。麦克道尔则以康德的洞见为指导，以感性经验的辩护作用为依据，坚持认为感性经验是概念的，亦即，感性经验本身是概念能力的实施。（McDowell，1994）麦克道尔对概念论所做的是一个先验论证。他认为，只有概念的东西才能以提供理由的方式限定或辩护概念的东西，因此对思维实施限定的感性经验必定是概念的。而非概念内容，尽管是内容，依然是一个所予，因此以非概念内容辩护信念便是一个所予的神话。（ibid）

意向行动与信念

麦克道尔认为意向行动像感性经验一样也是概念能力的实施。从麦克道尔对行动概念论的论证中,我们很容易看到,意向行动中也必然包含信念。这就是本文所主张的行动信念论。行动信念论具有两个方面的含义:其一,信念作为意向行动的理由必在行动之中且贯穿行动始终;其二,意向行动的实施中包含关于主体自身及其所处环境的即时信念。

心智具身性与行动的心智特征

与其经验内容概念论相并行,麦克道尔的行动概念论认为,意向行动亦如感性经验一样,是概念能力的实施。德莱福斯基于对具身应对的独特理解对行动概念论提出质疑。其理由可以归纳为三个方面:第一,具身应对不具有意向;第二,具身应对是无心的;第三,应对中不包含对事实的知觉。本文将逐一考察并反驳这三个理由。我们将看到,以上诸种质疑都不足以否定应对的心智或概念特征。而德莱福斯之所以不能看到应对的心智特征,原因在于他没有看到心智的具身性。

理论论与模拟论——她心问题的新视点

在心的哲学中,她心问题是最基本的问题之一。象心身问题一样,这个问题的渊源也在笛卡尔。笛卡尔认为,心是独立于身的实体,心的内容对于主体是自明的。在他那里,自我知识根本不是一个问题。但在很多人看来,持这样的观点是要付出很大的代价的。如果心是独立于身的实体,那么我们又如何能够知道其他人处于什么样的心理状态中?我们如何能够确定其他人或别的物种真的具有我们称之为心理状态的那样一种东西?这就是所谓的她心问题。

物理主义的新形式——伴随物理主义和构成物理主义

物理主义的新形式——伴随物理主义和构成物理主义唐热风（中国社科院哲学所１００７３２）简单地说；心的哲学中的物理主义（ｐｈｙｉｓｉｃａｌｉｓｍ）就是这样一种观点；所有的存在和特性都是物理的存在和特性。物理主义观点自出现于５０年代初以来，经历了十分复杂的...

知识行动论

本文将知识分为三种类型:思辨知识、技能知识和实践知识。道德知识则被理解为一种特殊的实践知识,即好的实践知识。在此基础上,本文提出知识行动论的主张,即以行动理解知识。根据知识行动论,技能知识是成功的行动,实践知识是如其所知的意向行动,而思辨知识则是成功的认知性心智行动。

心智具身性与行动的心智特征

与其经验内容概念论相并行,麦克道尔的行动概念论认为,意向行动亦如感性经验一样,是概念能力的实施。德莱福斯则基于对具身应对的独特理解,对行动概念论提出质疑。其理由可以归纳为三个方面:第一,具身应对不具有意向;第二,具身应对是无心的;第三,应对中不包含对事实的知觉。然而,以上诸种质疑都不足以否定应对的心智或概念特征。而德莱福斯之所以不能看到应对的心智特征,原因在于他没有看到心智的具身性。

知识行动论

本文将提出并闸释一种对于知识的行动论理解,即知识行动论(knowledge actionism)。根据这一观点,知识就是某种意义上的完美行动。换言之,知道就是做得好(knowing is doing well)。本文将依据三种不同的知识类型来阐释这一观点,即思辨知识(speculative knowledge)、技能知识(skllful knowledge)和实践知识(practical knowledge)。