师陀的创作心境研究——以《期待》为中心

师陀代表作《期待》集中体现了他的创作风格和艺术特色。把握作品在情节处理、时空观照和叙述设置上的双重性以及作家从中所表现出来的艺术分寸和传递出的对革命、对时代、对命运的态度等,有助于研究者深入作家的内心世界,窥见一个曾经热心革命的作家,在创作过程中如何将热情转化为温情,将同情升华为悲悯的心路历程。

吉林省图书馆藏吴大澂致王懿荣、吴云书札

吴大澂(1835-1902),字止敬,一字清卿,号恒轩,晚号愙斋,江苏吴县(今苏州)人,晚清著名官员、学者、书画家。王懿荣(1845-1900),字正孺,一字廉生(一作莲生),原籍云南,山东福山(今烟台)人,嗜金石,被普遍认为是甲骨文的最早发现者。吴云(1811-1883),字少甫,号平斋,晚号退楼,浙江归安(今湖州)人,晚清官员、书画篆刻家、金石学家。吉林省图书馆藏吴大澂致王懿荣书信28通、致吴云书信6通,内容相对集中,颇为可观。其中,吴大澂致王懿荣书札多为二人讨论金石收藏,互通有无,是晚清金石学史的重要研究材料。函中亦记叙吴、王与其他同好如潘祖荫、张之洞、陈介祺等人交际、论学情形,对考察二氏生平行实、学术交游亦有补焉。吴大澂致吴云书札多话家常,兼叙其对时局看法,是从其个人视角展示的直接、真实的历史文献,可窥吴氏同治年间之生活经历及内心观感。今据全国图书馆文献缩微复制中心、西泠印社分别影印出版的《吉林省图书馆藏名人手札》,将相关书札释读整理并略作考证,以期为学界相关研究提供新的材料。

臧琳《经义杂记》初探

《经义杂记》是清代学者臧琳的重要著作。臧琳生前,斯人斯书均寂寂无闻。直到嘉庆初元,其玄孙臧庸始出其书,一时宿儒皆以为立论精该,并将其目为常州考据学派发轫之作。《经义杂记》虽缺乏系统编次,但持论中允,征引丰富,重视版本和校勘,对后学确有一定启发。然而,此书的可靠性值得怀疑。书前阎若璩序疑为伪托之作,而《杂记》中的许多经说,亦被学者疑为臧庸增益羼错诸家而成。尤其是从杨方达为臧琳所作《家传》等相关文献来看,基本可确定《经义杂记》曾经由臧庸润饰,已非原貌。

李鶴年遺劄九通小箋

李鶴年是晚清重要地方大員,對同光朝政局尤其是河南地方政治、軍事、民生、水利工程等方面有較大影響。吉林省圖書館藏李鶴年致文格等人的九通書劄,經釋讀文字、排列函序、考證作書時間及相關史事,發現其中多有記述第二次鴉片戰争時期清廷戰和之争,光緒初年河南、山東治河工事,丁戊奇荒時期地方賑災情况,爲内容豐富之一手史料,亦可資糾正《清史列傳》等史傳文獻記載李鶴年仕宦經歷的訛誤之處。

目录中的读书趣味与学人情怀——由《读书敏求记》谈开去

目录学是中国古代学术的重要分支。早在以简帛为主要书写载体的汉朝,我国就已经有了《七略》、《汉书·艺文志》等比较成熟的目录学著作。在长时间的学术实践中,古代学人充分认识到目录"辨章学术,考镜源流"的重要作用,许多学者以目录为入学门径、治学利器,取得了令人瞩目的成就。