贺知章归乡诗新解

读贺知章告老回乡所写的三首诗,参阅许多分析、讲解文章,总觉得一些论者没有顾及诗作的全篇,没有顾及作者本人的思想性格、精神心态,由此便出现了种种误解.

论沈从文小说中的诚和爱

中国现代文学近百个知名作家中,沈从文是以创作的丰厚著称的一个.然而,长期以来,国内文学评论界、文学史家却将他冷落了.早在解放前的《大众文艺丛刊》(1948年3月号)上,就发表过《斥反动文艺》为题的文章,认为沈从文“一直是有意识的作为反动派而活动着.”解放初期出版的一部《中国新文学史稿》(1951年王瑶著),

《故乡》新论

鲁迅小说《故乡》历来被中学及各类学校的《语文》或《文选》教本选入,是人们最为熟悉、最为喜爱的小说名篇之一。自1921年《故乡》发表以来的七十多年里,关于它的分析评论文章已经有过许许多多;但是,到目前为止,人们对它的理解,还是有很大差距的。

愿天下有情人终成眷属——白居易《长恨歌》佳句赏读

白居易的《长恨歌》，在它面世（中唐）的当时，即得到朝野上下的喜爱，广为传诵；唐宣宗还写诗夸赞：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶声。”此后一千多年来，它长期地仍然拥有广泛的读者，乃至传播到国外。

救亡与启蒙

五四爱国运动,到今天整整七十一年了。在我们缅怀中国人民反帝反封的英雄业绩的同时,不由使人想起了近年来思想舆论界出现的一种怪论,即所谓“救亡压倒启蒙”的论点。要知道,中国人民在救亡斗争中所战胜的,是最强大、最凶恶的敌人——帝国主义列强。然而,按“救亡压倒启蒙”的观点看来,战胜如此强大的敌人,完成这样光辉业绩的伟大的中国人民,直到现在,他们的眼睛还没有睁开,如今还得补上资产阶级启蒙的那一课。提出和附和这一观点的,既不是蒙童,也不是对中国革命史茫无所知的人。我们不禁要问,怎么会作出这样不顾事实的、荒唐的论断来呢?五四运动就是以救亡图存为号召的影响全国、震动世界的爱国运动;

可贵的自省、慎独精神——从《一件小事》看鲁迅怎样对待文化传统

【正】 70年前,即“五四”运动发生的那一年,鲁迅在《我们现在怎样做父亲》一文中,向全中国的成年同胞发出号召,要人们肩负起这一神圣的义务: 自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们(孩子们)到宽阔光明的地方去,此后幸福的度日,合理的做人。这震天撼地的话语,本该对中国社会的发展,尤其是精神文化方面的除旧、布新,起着极大的推动作用的。但是,由于几千年以农立国的中国人普遍存在着的惰性,鲁迅的谆谆教诲,逐渐被人们淡忘、疏忽,甚至背弃了。然而,历史却是无情的,当暴虐的皮鞭抽打了人民的背脊之后,痛定思痛,人们才重新想起了鲁迅的功绩。

有没有超阶级的“典型性格核心”——评李希贤同志《论阿Q典型和阿Q主义》

【正】 如何正确理解阿Q典型这一问题,自《阿Q正传》发表以来,一直是有争论的;的确,阿Q典型问题,也是典型理论研究中的一个重要课题。李希贤同志《论阿Q典型和阿Q主义》这篇文章,结合阿Q典型性格的剖析来探讨典型理论的一些重大问题,应该承认,这样的意图是很好的。但是,他提出的许多论点,尤其是对于所谓“典型性格的核心”和不同阶级思想性格的“共同性”问题的阐述。