美国黑人奴隶制是否仁慈的奴隶制

十七世纪起,国际奴隶贩子把非洲的黑人运到北美洲,卖给北部工商业者和南部种植园主做奴隶,于是黑人奴隶制在北美洲发展起来。美国独立后不久,由于资本主义工商业的发展,北部废除了奴隶制,而南部则继续经营农业,奴隶制有了进一步的发展。到了十九世纪中期,由于黑人奴隶制已经成为美国资本主义进一步发展的障碍,因而发生了南北战争。战争的结果,南部失败,黑人奴隶制被废除了。 黑人奴隶制的废除,已经有一百多年了。但是对于黑人奴隶制究竟是仁慈的奴隶制,还是历史上最残酷的奴隶制的问题,美国资产阶级的历史学家们似乎还没有取得一致的结论。在现代美国历史学家中,认为黑人奴隶制是仁慈的奴隶制的,为数不少。例如,美国有一位著名教授科特里尔(R.S.Cotterill)于1936年写道:

古代东方奴隶制是否早期奴隶制?

在当前的历史学界中,有一种流行的看法,认为:“奴隶制在其发展过程中經过两个阶段:早期的或家长制的奴隶制,以及发展的或典型的奴隶制。古代东方各国的奴隶制基本上是早期的、家长制的奴隶制,它后来到公元前一千年代中叶以后(铁器普遍使用以后)有一定的发展,但是它的发展总是不充分的;与古代东方各国不同,古典世界(希腊,罗馬)的奴隶制虽然在其历史初期也經过早期的、家长制的阶段,但一般地说,它很快就发展为典型奴隶制,在这里,奴隶制得到充分的发展。家长制奴隶制和典型奴隶制的主要区别在于前者主要以生活资料的生产为目的,而后者主要以价值生产,商品生产为目的”。有人甚至认为,这种说法已“为史学界所公认”。

列宁著作中有关统治阶級“讓步”的言論应該怎样理解?

关于中国历史上每次大规模农民战争后建立起来的封建新王朝,会否有过“让步政策”的问题,历史学界正在热烈讨论中。有一种意见,认为:列宁著作中会经不止一次地提到统治阶级对被统治阶级“让步”的问题。因而认为,中国封建新王朝会经有过“让步政策”的说法。

抽象概念的阶级内容例说

本刊自今年第二期起举办《关于学术研究方法论问题的讨论》专栏以来,许多学术研究工作者本着百家争鸣的精神,热烈地参加了讨论,共发表了有关方法论问题的短文二十三篇。讨论的情况表明,方法论问题,学风问题,是学术研究中一个极其重要的问题,也是学术界十分关心的问题。在讨论中,各个学科都提出了一些值得注意的问题,特别是提出了马克思列宁主义的阶级斗争理论和阶级分析方法是否适用于历史研究这样一个根本性问题,引起了大家的重视,进行了比较集中的讨论。我们认为,方法论问题还有继绩进行讨论的必要,但这个专栏的形式,已经显得不能适应讨论逐步深入的情况。因此,决定专栏讨论在这一期结束。我们希望继续就各个学科的方法论问题展开讨论,特别是对历史科学研究中的阶级分析方法问题作进一步的探讨,以便在学术研究领域中进一步贯彻百家争鸣的方针,批判资产阶级的唯心主义观点,高举马克思列宁主义、毛泽东思想的红旗。

略论中国农民战争历史的发展规律

一毛主席说:“中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大是世界历史上所仅见的”。因此,对中国历史上的农民战争的规律性加以研究,不特有助于阐明中国封建社会的发展规律。

孔孟之道和基督教如何结成反动同盟

孔丘是顽固地维护奴隶制的反动思想家。他所创立的儒学是反对进步和革命，鼓吹倒退和复古的反动思想体系。因而在历史上，凡属搞倒退、搞复辟的反动派，无不乞求于孔臣的亡灵，作为反革命复辟的思想武器。作为殖民主义和帝国主义侵略工具的基督教，也蹿与孔孟之道结成文化上的反动同盟，反对中国的新文化。

向中国封建土地国有制论者盾疑

关于中国封建社会的土地所有制的問題,历史学界正在热烈的討論中。主张中国封建社会土地国有制的有下面的一些論点: 有人认为,"尽管在不同的社会发展阶段土地所有制有不同的历史形态,但有一个共同点,那就是‘排斥其他一切的人去支配它’。因此。