用整体史观审视中世纪——读马克垚先生新著《世界通史(中古部分)》

用整体史观研究世界史在我国刚刚起步。作者认为北京大学马克垚教授新著《世界通史(中古部分)》,注重考察各国各地区之间历史的横向发展,把握世界历史的运动趋势,可以称作用整体史观研究世界通史的力作。作者对该书所涉及的一系列重大问题,阐述了自己的观点。文章认为,从整体上看,民族大迁徙揭开了世界中世纪史的序幕,农耕世界与游牧世界的对立和冲突是影响世界历史发展的重大因素。由于民族迁徙所造成的东、西方的巨大差异对近代文明的产生具有重要意义,因而资本主义在西欧从萌芽到发展的过程是许多内因与外因相结合的结果,对西欧资本主义的兴起要做具体的历史的分析,而不能用抽象的、超历史的历史哲学原理去推导。

“重写历史”刍议

此文认为历史学是史实的客观性和史家的主观表述相结合的结果，因此所有的史学成果都带有主观性，相对性，没有一种历史学是终极的历史认识，历史被不断地重写是史学发展的规律。在社会经济转型的今天，史学的社会功能发生了重大变化。人们从沿续几十年的历史学“定本”中找不到他们所关怀的问题的答案。史家应顺应时代的需要，承担起“重写历史”的使命回应社会转型对史学改革的呼唤。重写历史的关键是重构历史理论，重新审视传统的马克思主义历史观。

古代欧亚大陆民族迁徙和民族融合鸟瞰

今天欧亚大陆民族国家的分布和格局是历史上长期民族迁徙和融合的积淀①。本文拟从宏观上概述古代欧亚大陆民族迁徙和民族融合的主要历程，为从整体上认识古代世界史提供一个新的视角。

马克思、恩格斯和鸦片战争

马克思主义奠基人对于我们这个古老而又伟大的民族的历史命运一直予以高度的关注。在第二次鸦片战争期间,马克思、恩格斯曾在美国《纽约每日论坛报》上发表了22篇关于中国事件的评论。这组不朽的檄文无情地揭露鸦片贸易的卑劣,严厉地谴责西方殖民者的海盗行径,热情讴歌了中国人民的英勇反抗,科学预见了中国革命的光明前途。鸦片战争起因于鸦片贸易。为什么完成了工业革命的英国不向中国输出工业品,而向中国贩卖印度的鸦片?马克思在《鸦片贸易史》一文中详细分析了“这种不寻常的贸易产生和发展的概况”。在长期的中英正常贸易中,英国一直处于入超地位。英国工业品在中国没有市场,而中国的丝、茶却是欧洲市场的抢手货。当时的中英贸易主要就是英国用白银买中国的丝、茶。

历史与真实

人们常说历史学最基本的要求是真实、可靠。唐代刘知己说:“良史以直书实录为贵”。古希腊史家波里比乌斯说:“‘真实’之于历史,正如双目之于人身。……如果从历史中挖去了‘真实’,那末所剩下来的岂不部是些无稽之谈。”当代中国的治史者一般认为只要有了马克思主义的立场、观点、方法,加上艰苦的史料搜集和整理,就能揭示历史的真相,总结出历史发展的规律,达到科学地认识历史的目的。至于认识历史的具体过程,其结论包含多少真理性,过去我们很少从认识论的角度去探讨。这种情况最近有所改变。随着史学理论研究的深入展开,历史认识论引起越来越多的史学工作者的注意。

试论文化史观

文章概括地总结了历史上不同时期,人们对文学性质的认识,认为这些认识不能完全科学地阐明历史学的任务和性质。马克思主义唯物史观,也由于后人的某些曲解而变形,经济基础和上层建筑关系的理论被奉为唯一的真理。作者认为,用文化模式来概括一个特定时代特定社会的历史面貌,用文化形态的差异来区分不同时代不同民族的社会异质性,用文化变异来表述社会的进步和发展。总之用这种物质、政治、精神不可分割的文化史观来考察历史,审视现实具有十分重要的意义。

庆贺戚佑烈教授80华诞及从教53周年

今年6月11日是我国著名的世界史专家、哈尔滨师大历史系教授戚佑烈先生的80寿辰。这一天哈尔滨师大历史系举行了隆重热烈的祝寿会，祝贺戚老80华诞及从教53周年。哈尔滨师大党政领导同志、历史系师生代表及戚老部分学生60余人参加了庆祝活动。

古代中国的制度文化与宗教传统

从文化学的角度看，政治制度和宗教都是社会大文化的组成部分。它们是社会文化系统中的两个子系统，相互制约，相互补充。在古代的中国，宗法性的专制政体制约和规范了中国传统宗教的形态、走向和命运。本文拟从这个角度对我同传统文化与宗教的关系作一初步探索，以期有助于深化对我国文化传统的认识。

应该科学地认识科学社会主义学说

近代社会主义思想的最初形式是19世纪上半叶的英法空想社会主义。在严酷的资本主义现实面前，他们尖锐地揭露启蒙思想家鼓吹的“理性王国”巳经破灭，“理性化为无稽，幸福变为苦痛”。

简论马丁·路德的“因信称义说”

关于十六世纪德国宗教改革家马丁·路德及其思想遗产的评价问题，争论有年。总的来说，西方学者多侧重研究他的神学思想，较少涉及政治思想，

传统美德与现代观念（下）

传统美德与现代观念（下）商友仁，李锐，王建中５．精神充实和物质享受：中国传统道德提倡清心寡欲，不假外求。诸葛亮的“淡泊明志，宁静致远”成为许多文人墨客的座右铭。俗话说：“玩物丧志”。范仲淹在（岳阳楼记）中写道：“不以物喜，不以己悲”。传统观念把幸福寄...

传统美德与现代观念（上）

传统美德与现代观念（上）商友仁，李锐，王建中传统道德是我国传统文化的重要组成部分，其中精华与糟粕杂揉相间。在建议社会主义新道德时，我们应以辩证进化论做理论指导，站在时代的高度用现代意识对传统美德做出新的诠释，赋予新的含义，铸造出新的、进步的、健康的民...