非语言交际在对外汉语综合课堂中的运用

人类的交际行为由两种行为组成:语言交际和非语言交际,而对外汉语教学这一行为也是交际行为的内容之一。本文侧重论述在对外汉语的实际教学中如何有意识、合理地运用非语言交际手段进行辅助教学,以及在运用过程中应注意的问题等。

杜甫《秦州杂诗二十首》诗艺探微

杜甫《秦州杂诗二十首》不仅是他忧国伤时的述志之作,而且在诗歌艺术上也有着精美独到之处。首先是对诗歌形式体裁的继承和发展,主要表现在对《杂诗》体裁的继承和对连章体组诗的发展。其次是表现手法的变化多样,主要表现在借景抒情、比兴寄托、怀古伤今、叙事议论上。再次是其语言的精炼准确,主要体现在用字精炼准确、遣词语短意长、造句奇妙精巧和语意正话反说等方面。

试论杜甫与司马相如

杜甫成为集大成的伟大诗人,司马相如是他继承、借鉴和学习的重要文学家之一。杜甫对司马相如不受礼法约束、思想自由解放、文思敏捷的"逸才"十分欣赏,由此,作了《琴台》一诗,对司马相如与卓文君的真挚爱情进行了颂扬。杜甫的赋亦继承学习司马相如"劝百讽一"的铺叙描写传统,取得了显著成就。

李白及其诗歌在美国的传播与研究情况综述

李白的诗歌于二十世纪初传入美国,兴起了美国诗人和学者对李白诗歌翻译传播和研究的热潮,庞德及其《神州集》可为代表。李白及其诗歌中生离死别的战争元素影响并启示了庞德,其诗歌中的思想感情和写作形式对庞德《神州集》的成功也做出了贡献。李白及其诗歌在美国的传播与研究褒贬不一;如韦利就对李白生平及其诗作持批评态度,而另一些人则对李白诗中的道家思想抱有好感。两者都进一步推动了李白及其诗歌在美国的传播与研究。

试论苏轼诗歌的比喻艺术

苏轼的诗歌善用比喻艺术。其诗歌的比喻,具有广泛性——不受时空限制,不受题材拘牵,亦不受体裁束缚;同时,又形式多样——有明喻、暗喻、借喻、曲喻、讽喻,也有博喻、联合比喻等;苏诗的比喻还具有强烈的艺术效果——准确贴切、恰到好处,真实亲切、具体生动,新颖奇特、变化多端,幽默诙谐、精警深刻。

试论韩国当代诗人的咏杜诗

韩国当代诗人喜写中国古体诗,其中咏杜诗犹具特色。本文以2012年韩国金洪永主编的《友声集》及2016年国伟主编的《友声集续集》所收韩国当代诗人十四首咏杜诗为例,对此进行了探讨。文章认为尊崇杜甫、景仰杜甫是韩国当代诗人在诗中所表达的共同情感;歌唱杜甫,爱护杜甫,这是韩国当代诗人咏杜诗的重要题材和内容;学习杜诗、效法杜诗、进行诗歌创作是韩国当代诗人崇杜情结的自然流露。

导演·主角·配角——对外汉语教学的一种有益尝试

本文主要从教师的素质、教材的实用与否、教与学配合得好与否等几个方面论述对外汉语课堂教学效果好坏的重要因素。文章用比喻的手法论述了课堂教学法。文笔清新,观点鲜明,语句凝练。一节节枯燥无味的语言课,在作者的笔下变成了一幕幕生动的电视剧。

语境中祈使句的结构特点

本文主要讨论两个问题:一定语境条件下字面义的非祈使句表达祈使义;字面义祈使句在一定语境条件下的语义变化。首先初步归纳它们的语法结构类型,再总结每种类型祈使句的语义结构特点。

浅论理想祈使语气的表达

语气就是“说话的口气”,“表示陈述、疑问、祈使,感叹等分别的语法范畴”。 所谓“祈使”,是按言语的语气划分出来的,它常与“陈述”、“疑问”和“感叹”并立。它表达说话人的目的:要求或希望听话人(或包括说话人自己)产生、继续或停止、不产生某种行为。它在意义上包括禁止、警告、请求、建议、商量、说服、催促、愿望等。 理想祈使语气的基本要素是:1.话语的内容能准确表达说话人的意图。2.听话人能深刻理解话语的含义。3.听话人能接受说话人的祈使,并能付诸行动。 本文主要从以下几个方面讨论现代汉语口语理想祈使语气的表达: 一、话语结构不同,祈使语气轻重不同。 1.动词性零句,常用于禁止、警告或命令等,语气急促,句尾通常不加语气助词。

试论巴蜀文化与陈子昂

巴蜀文化是中华文化的一个重要组成部分,它有着包融性、多样性,富有反抗性、斗争性的特点,在文学创作上具有想象夸张的浪漫色彩。由巴蜀文化哺育熏陶出来的唐代著名诗人陈子昂在性格特点、政治思想和文学创作上也有着这方面的特征。

以南非为例简谈国别化汉语国际教育

笔者以自己在南非进行对外汉语教学的实践为例认为:国别化汉语国际教育应根据不同国家学生学习汉语的不同情况选择、使用课堂教学教材,编写图文并茂、帮助学生学习的辅助教材;对外汉语教学应注意将语言教学与文化教学紧密结合起来;在教学中除了正规的教材教学之外,也可采用音乐(歌曲)的形式辅助汉语学习者学习。随着中国和南非经济文化交流的不断加强,更应该注意对南非汉语本土教师的培养。

论苏轼诗歌的对仗艺术

苏轼的诗歌常用对仗。各种体裁、各种写作手法、各种题材都使用了对仗。苏诗对仗按属对的性质有工对、宽对、巧对等;按属对的题材有时空、人事、数量等,按属对方式则有流水对、当句自对、借对等。苏轼诗歌的对仗在结构上有整齐对称之美,语言上有精炼修饰之美,议论中有深刻哲理之美。

李白及其诗歌在日本的传播与受容

中华文化博大精深,李白文化独树一帜。可以说,'李白'的名字本身就是一张闪亮的名片,他的名字已经和中国紧紧地联系在一起。李白文化是中华传统文化中的瑰宝,是中华民族贡献给世界的宝贵精神财富,李白文化理应得到多角度、多层面的传承与传播。鉴于此,笔者主要从以下几个方面分析李白及其诗歌在日本的传播与受容情况。

汉英祈使语气表达方式比较

本文主要从以下三个方面讨论汉英在祈使语气表达方面的不同：一、英语没有而汉语独有的表达法，这部分集中体现了汉语的特点；二、汉语没有而英语所特有的表达法，这部分既表现了英语在表达祈使语气的特点，同时，也反衬出汉语在表达英语中同类现象时的特点：三、汉英祈使语气表达法同中有异，这部分从细微之处展现汉英在表达祈使语气的不同点，对高层次的对外汉语教学尤其是高级口语教学很有启发。

试论古体诗歌的当代复兴——以近三十年来的四川诗坛为例

中国古体诗歌,主要指五七言古诗、杂言古诗、五七言律诗(包括排律)、五七言绝句等旧体诗歌。事实证明,用中国古体诗歌的旧体式来反映今天的现实生活,即人们常说的'旧瓶装新酒',不仅是可行的,而且后出转精,翻出了不少的新花样,引起了广大读者的兴趣和爱好,以至于今天创作旧体诗词的人越来越多,其中亦不乏被人们广泛称颂的佳作精品。本文拟以四川省近三十年来的旧体诗词创作为例,对旧体诗词的当代复兴试做简单探讨,不当之处,望方家正之。

缅甸执教散记

接触缅甸 中国国家汉办（现在也称＂孔子学院总部＂）征求了我的意见,我又征得了我的工作单位（西南交通大学）和家人的同意后,决定派我去缅甸曼德勒外国语大学中文系任教。