爱的哲理 诗的结晶——冰心早期诗作《繁星》、《春水》初探

冰心的《繁星》与《春水》这两本诗集,是五四新文学园囿中两颗晶莹璀灿的明珠。它们犹如黑天鹅绒的夜幕上镶嵌的点点繁星,以其清冷幽微的光芒照临着人间;又似一泓泓碧波盈盈的春水,把爱的哲理与美的诗思,注入到读者的心田。这些诗固然纤巧柔媚,显露了女性作家特有的气质与风韵,但它们在现代文学史上开创新路的功绩毕竟是不可低估的。冰心宣扬的爱的哲学,泛神论的世界观与人道主义的信念,是这些小诗的思想支柱。五四时期冰心的思想、胸怀与个性,在这些诗作中得到了全面的反映。

传神写照 各有千秋——谈《朱德与唐淮源》和《情与爱》的人物塑造

滇剧《朱德与唐淮源》和花灯剧《情与爱》是在滇中沃土上孕育和成长的两朵艺术奇葩,它们分别获得国家级的艺术重奖和国家领导人、文艺界著名专家学者的高度赞誉。在戏剧危机尚未克服,戏曲创作处于低谷的八十年代末期,玉溪两个地区级剧团能培育出这样两朵光彩照人,洋溢着浓郁乡土气息的鲜花,就说明,戏曲仍然是富有生命力的艺术,它应该在反映时代社会生活和变革自己中获得新生。滇剧《朱德与唐淮源》和花灯剧《情与爱》使人们耳目一新,在审美的愉悦中看到了戏曲振兴的希望苗头。

心血凝融de回归之歌——评王一桃长诗《香港火凤凰》

香港“九七回归”越来越临近了,这是中华民族普天同庆、万民狂欢的喜庆节日.百年国耻洗雪尽,亿万同心庆回归.香港诗人王一桃满怀赤子心,吐尽肺腑语,以喷涌澎湃的诗情,奔腾万里的气势,创作了438行的抒情长诗《香港火凤凰》(全文刊载于1996年7月号的《香港文学》,《节选》刊登于同年6月24日的《人民日报》).这是一首动人心弦的归来之歌,是对香港“九七回归”的热情礼赞,也是洋溢着爱国主义激情的美妙华章.

人间不老是真情——读李石生新作《情弦》

“厚地高天,堪叹古今情不尽,痴男怨女,可怜风月债难酬”,这是悬挂在《红楼梦》中所描绘的“太虚幻境”宫门上的一副对联,它不仅高度概括了《红楼梦》的主题,而且道尽了优秀文学作品感人至深的真谛。李石生在小说的序歌中说:“任你走到海角,走到天边,你走不出无边无际的情海。

当代意识与民族风格——对戏剧民族化和群众化问题的几点思考

戏剧的民族化与群众化,是我国戏剧工作者长期探索并努力实践的重大课题。从抗战初期的通俗戏剧到四十年代中期的《白毛女》、《赤叶河》,都在民族化与群众化的道路上进行了认真的探索。建国后,我们的话剧、歌剧与戏曲,都致力于民族化与群众化的探索,并取得了丰硕的成果。《关汉卿》、《茶馆》与《洪湖赤卫队》、《刘三姐》、《江姐》等剧作,标志着戏剧的民族风格的成熟与发扬,它们在一个时期内,震撼着全国人民的心灵。

论戏剧作家的主体意识

刘再复同志关于文学的主体性的理论,对于我们的戏剧研究与戏剧创作,也有着重要的启示。过去,我们局限于传统的写实的戏剧观,认为按照生活的本来面目再现生活是戏剧的主要职能,是否忠实于客观现实,揭示了社会生活的本质与规律,成为衡量戏剧创作成败的唯一标尺。作家的主体意识的发扬,主观理想的表现,作家的心灵世界与艺术个性的展现,往往成为戏剧评论家们忽视的课题。其实,早在浪漫主义的戏剧观里,就强调了作家主体意识在戏剧创作中的决定性的作用。法国浪漫主义戏剧大师雨果曾经指出:“

神奇幽缈的哀怨乐章——试论戴望舒诗歌的象征主义色彩

在五四以来的新诗人中,戴望舒是一位引起争议的人物.有的现代文学史著作认为,戴望舒的诗歌,“代表了当时诗歌界的一股颓风,在民族矛盾、阶级矛盾十分激烈的三十年代前期,曾经起过消解革命斗志的坏影响.”熟知戴望舒及其诗歌创作的艾青同志也说:“望舒初期的作品,留着一些不健康的旧诗词的很深的影响,常常流露一种哀叹的情调.他象一个没落的世家子弟,对人生采取消极的、悲观的态度.这个时期的作品,充满了自怨自艾和无病呻吟,作为一个二十年代的青年,写出那样的诗,显得离时代很远.”

心灵的笑语和泪珠——试论冰心散文所体现的艺术个性

在五四新文学的园林中,冰心的散文是一朵飘逸秀美的白云,一株清丽芳香的鲜花.高洁雅致的情韵,变幻自如的意态,膝胧深邃的意境,清幽秀媚的画面,潇洒挥驰的文笔,显示出了她独特的艺术风格和审美情趣,具有很高的美学价值.郁达夫评述说:“冰心女士散文的清丽.文字的典雅,思想的纯洁,在中国好算是独一无二的作家了;记得雪莱的咏云雀的诗里,仿佛曾说过云雀是初生的欢喜的化身,是光天化日之下的星辰,是同月光一样来把歌声散溢于宇宙之中的使者,是虹霓的雨滴要自愧不如的妙音的雨帅,……以诗人赞美云雀的清词妙句,一字不易地用在冰心女士的散文批评之上,我想是最适当也没有的事情”.

愿宏伟的历史风云画卷更增辉添色——试议《李自成》第三卷的成就与不足

《李自成》第三卷问世几年了,这是姚老继《李自成》一、二卷之后的又一扛鼎力作.但系统而全面地分析第三卷的评论文章比较少见,这也许是因为评论界的注意中心转移到别的更惹人注意的问题上去了.笔者是历史小说《李自成》的崇拜者之一,怀着热烈而兴奋的心情反复阅读了第三卷,在生动丰富的艺术享受之余,也感到有某些美中不足,愿将自己的—孔之见贡献于姚者和广大读者之前,以求这部卷帙浩繁的历史小说经过姚老的反复锤炼修改之后,在中国和世界的文苑中闪发出夺目的光彩.

空灵美妙的爱的画幅——试论冰心的哲理小说

冰心是五四时期的著名的小说作者,正是五四运动的狂潮巨浪,把她卷入了文学创作的洪流,使她犹如一颗明耀的新星,彪炳于五四新文学运动的史册:作为一位文学界的新秀,冰心是以她的“问题小说”而蜚声文坛的.《两个家庭》.《斯人独憔悴》、《去国》,《秋风秋雨愁煞人》等佳作,标志着冰心早期的创作成就,反映出她对于家庭、人生、社会问题的独到的观察与思考,表现出她对封建势力和旧礼教的揭露与抗议,对热血爱国青年的赞颂,对受压迫的弱小者的同情.可惜,由于她的软弱的资产阶级立场,博爱的人道主义的心肠,又缺乏先进的科学理论的武装,影响到这些作品反映社会生活的深度与广度.这些作品流露出过多的小资产阶级的脉脉温情,缺乏火热的反帝反封建斗争精神,面对着“风雨如磐黯故园”的险恶形势,她发出了哀惋深沉无可奈何的叹息.针对着茫茫大千世界的无穷苦恼和复杂纷繁的社会人生问题,冰心也在苦苦地思索探求,想寻求一付祛除人生苦恼。

黄河与湄南河深情交融的恋歌——读岭南人的诗集《我是一片云》

岭南人原名符绩忠,是著名的泰华诗人。他的诗歌是黄河母亲的乳汁和热带风雨交织的产物,是眷怀故土的深情恋歌。诗人善于通过对景物风光的描写,把神州故土描绘得美妙、丰沃、灿烂、鲜明,表现出思乡恋乡的赤子心。