基于附随扩散模型的个人网上银行扩散实证研究

网上银行用户的扩散是伴随互联网用户的扩散而发生的,体现为附随扩散关系。文章以互联网为基础扩散产品,建立了个人网上银行附随扩散模型;对影响个人网上银行扩散因素进行了分析,并对其未来的发展做出了预测和展望。

香港回归是亚洲全面复兴的前奏

著名政评家王中平参加香港回归庆典后回到洛杉矶。他在中美洲中华战略学会洛杉矶分会学术座谈会上,就香港回归以后海峡两岸关系问题发表了看法。他在谈到香港不用一兵一卒,平稳回归祖国时指出,香港可以实行一国两制,台湾也可以。针对西方某些舆论从殖民主义立场出发,对香港回归中国采取的诋毁态度,并且把这一本世纪末最重大的盛事看作"香港的沦陷",尖锐地指出:香港的回归不仅意味着英国在亚洲的殖民统治寿终正寝,而且意味着亚洲最终脱离了欧洲的白人统治。所以得到了亚洲各国的大力支持,非但没有"沦陷",而且亚洲的一些富豪不断在香港投资,"九七"

李惠英致函克林顿:重申台湾是中国一部分 他国不宜插手

海峡两岸关系研讨会会长李惠英,以一个共和党党员身份,接受了克林顿总统就职典礼的邀请。据李惠英告诉记者说:此行参加就职典礼外,最重要的是带一封她的亲笔信给克林顿总统,信中重申中美两个大国的友好合作,对维护世界和平的重要性;西岸美籍华人专家学者酷爱和平的心态和愿望;海研会认为台湾是中国不可分割的一部分,台湾问题是他国不宜插手的中国内政问题,该会并极力主张两岸采和平交流方式以达到和平统一。

石涛:笔墨当随“钱袋”

（石涛）信札： 弟昨来见先生者,因有话说,见客众还进言,故退也。先生向知弟画原不与众列,不当写屏。只因家口众,老病渐渐日深一日矣。世之宣纸,罗纹搜尽,鉴赏家不能多得;清湘画因而写绫写绢,写绢之后写屏,得屏一架,画有十二,首尾无用,中间有十幅好画,拆开成幅。故画之不可作屏画之也。

明星“怪味”奖

热闹的演艺圈每年都有许多颁奖活动举行。现在也有“好事者”来颁发几个奖项给明星人物。

郭忠恕《雪霁江行图》与赵光辅人物画风

我们通常想当然地认为五代和北宋的画作只有一位作者,此次演讲将探讨一个例外——即郭忠恕《雪霁江行图》中的人物。据史料记载,郭忠恕并不喜画人物并曾将自己画中的人物留给另一位年轻画家王士元来作。那么,《雪霁江行图》中的人物究竟是出自谁手呢?是郭忠恕,还是王士元,亦或是另一位画家呢?此画中的人物风格独特。通过将这些人物与其他具有鲜明开封风格的画作中的人物进行对比。

薄松年教授的中国艺术史“广角”观

对所有研习中国艺术史的外籍学生而言,这门学科的最难点始终在于如何将我们所研究的艺术作品置于中国文化的语境下去理解我们不具备中文文化思维,语言能力也相对有限,而中文母语使用者理所当然拥有的引经据典的能力更是让我们望尘莫及。

器物与我们同思

中国古典美学自本生根地就是一种"活生生"的生活美学,"生活"构成了中国古典美学的"原色"与"底色"。在全球美学聚焦于"生活"的主潮中,它可以为当下和未来的"全球生活美学"建构贡献出巨大的力量,其中最为关键的问题在于,一方面中国古典的美学传统是"生活的",另一方面中国古典的生活传统也是"审美的",这就为当下生活美学建构中存在的理论困境——如何超越物质与精神、身体与心灵、艺术与生活、审美与日常经验之间二元对立关系,提供了智慧和理论资源。在这一问题上,中国古人围绕着"物"建构起来的生活空间、方式和观念体系,具有不可替代的重要价值。刘悦笛提出,"物"之维度,是梳理中国古典生活美学的重要层面,特别是对明清美学而言,乃是"物的美学"极大发展的阶段,形成了一种围绕"物"的美学体系和独特的"长物"美学传统;"情"的复苏与"物"的丰富,构成了此种"物之体系"(the system of objects)的一体两面,是"物"与"心"的内在勾连之所在,这就为当下的"生活美学"超越实践(生产)美学敞开了方便之门。乔迅在阐释明清时期的器物及其美学观念时,格外强调人与物的互动,尤其是器物凭借其"魅惑的表面",同人之间所建立起的"器物—身体"的互动互惠关系;在这一关系中,"装饰"首先意味着感官的吸引和愉悦,进而引起学者和玩家的移情与同思,借此调动身心的整体自觉。赵强认为,"物",尤其是"长物",业已成为明清时期衡量生活质量、审美品位和人生境界的重要尺度;也正因此,围绕着"物"的尺度,不同阶层人士之间展开了生活、观念和话语方面的角逐。

宋代早期將作監的合作繪畫（英文）

本文所討論的是在宋代早期供職於將作監的畫家的職能,並以現藏於臺北故宫博物院的《雪霽江行圖》和上海博物館的《閘口盤車圖》(在當今的英文著述中通常被稱爲《水磨圖》)爲主要論述對象。筆者在文中重新探討了這兩幅作品的作者身份、功能以及意涵。