长沙五里牌东汉墓出土宝石珠饰与古代海上丝绸之路中外交流

珠饰作为人类重要佩饰,自远古之时起就深受人们喜爱。珠饰是出土文物中数量最多、材质最丰富、持续时间最长的一类器物,是古代经济贸易和文化交流的重要物证。采用便携式拉曼光谱仪对长沙五里牌M9东汉墓出土的宝石珠饰进行了原位无损分析,确认这些珠饰由绿柱石族的海蓝宝石、透绿柱石以及显晶质石英的透明水晶、黄水晶制成。相似的海蓝宝石珠饰、龟形饰、海螺形饰和系领珠广泛出土于岭南地区如合浦、广州汉墓,以及东南亚克拉地峡、南亚次大陆等多个地区。我们认为这批宝石珠饰是由南亚或东南亚经海上丝绸之路输入的舶来品,研究结果进一步确立了长沙为海上丝绸之路内陆段贸易和消费的重要节点,并为探讨长江中游地区与东南亚、南亚的文化贸易往来和友好交往提供了新的重要研究材料。

中国玉文化研究范畴浅析

本文分析了玉和玉器的概念，并从四个方面论述了玉文化的研究范畴。

马王堆医书与饮食疗法

马王堆医书与饮食疗法喻燕姣马王堆医书是指１９７２－１９７３年在湖南长沙马王堆汉墓出土的医药书籍。它包括帛书《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》、《脉法》、《阴阳脉死候》、《五十二病方》、《杂疗方》、胎产书》、《养生方》、《却谷食气》、《导引图》，竹...

浅谈马王堆医书祝由疗法

浅谈马王堆医书祝由疗法喻燕姣祝由疗法是古代中国以巫术方法治疗疾病的一种神秘医疗方法，它起源甚早，从原始社会漫延到明清，甚至当代民间仍有祝由治病的遗风。但这一对中国医学史产生了深远影响的祝由疗法，世人对其知之甚少。马王堆汉墓出土的医书中有相当大的篇幅记...

多人多屏数字互动的博物馆特展创新探索——湖南博物院的实践

在分析博物馆观众群体和特展数字互动应用现状的基础上,利用移动互联网时代带来的机遇,探索适合于博物馆特展的数字互动,提出基于移动互联网的多人多屏互动框架,并创新性地应用于湖南博物院特展中。实践证明基于移动互联网的多人多屏互动不仅满足了博物馆主体观众的求知欲,且实现了特展数字互动成本低、部署易的需求,让更多观众在获取丰富感官体验时轻松掌握相关知识。这是构建以文化知识和教育传播为内核的博物馆特展数字互动的有益探索。

长沙、合浦汉墓出土蚀花红玉髓珠新知

长沙和合浦汉墓出土的几枚特殊的蚀花红玉髓珠制作工艺高超、刻画设计精细,并装饰有浓厚宗教吉祥意义的符号,与同时期中国地区所生产和流行的珠饰有明显区别。相似的珠饰广泛发现于中南半岛克拉地峡两侧,长沙和合浦零星发现的这些珠子很可能也来自这一地区的古代珠饰加工作坊。这些珠子的出土和研究说明地处华南腹地的长沙地区,在2000年前是内陆的重要经济和行政中心,也是海上丝绸之路通过合浦港、番禺港向内陆延伸的关键节点,进一步夯实了内陆湖湘地区同南部沿海,乃至东南亚、南亚的密切交流历史背景。

马王堆汉墓出土的药物与药具

马王堆汉墓出土了数量不少的药物和药具,是中国医药学上的一个重要发现,是研究汉代医药学史的重要实物依据,由于资料整理工作尚未完成,加之药物标本和药具是马王堆汉墓出土文物中的小门类,所引起的关注并不多,研究著述可谓寥寥,未形成系统研究。本文在全面系统清理三座墓相关药物和药具的基础上,对暂未发表资料的药物和药具进行了重点分析,对研究汉代的医药文化具有重要的价值。

马王堆一号汉墓内棺出土“黑色菱形纹罗地信期绣”的科技分析

利用包括XRF成像技术在内的先进方法,对马王堆一号汉墓内棺出土“黑色菱形纹罗地信期绣”丝绵袍残片进行科技检测,发现该纺织品工艺繁杂,罗织物的褐黑色泽应是单独经染色加工而成。在黑色罗织物上进行刺绣之前,使用了含铅颜料规划底稿,为刺绣加工起到定位和指示作用,而且刺绣使用了至少3种颜色的丝质绣线。在黑色罗底上刺绣精细的朱红色、深红色纹饰,在一定程度上反映了“尚赤”的楚国传统和汉初“服黑”文化的结合。

马王堆汉墓出土“安乐如意长寿无极”文字绮价值探讨

文章通过研究马王堆汉墓三号墓出土的“安乐如意长寿无极”文字绮丝织品,探讨了其在中国古代纺织艺术和技术中的重要地位。首先,文字绮纺织品是汉字文化的重要载体,具有高度的艺术审美价值和文化传达功能。“安乐如意长寿无极”文字绮是目前已知最早的成句汉字织造纺织品,展示了汉代社会对长生不老和美好生活的向往,反映了当时人们的心理状态和社会的文化特征。其次,这类纺织品通过将汉字与图案巧妙结合,凸显了汉字在装饰艺术中的重要作用,特别是在湖南及周边地区的丝绸之路沿途广泛运用和流传。最后,中国汉字装饰纺织品历史悠久,技术先进,并可能对西亚乃至地中海周缘地区的纺织装饰技术产生影响,但两者在文化背景、艺术审美和社会功能上有明显区别。文章旨在通过多学科研究方法,全面解析马王堆汉墓出土纺织品的文化价值,进一步夯实中华文化自信,并为未来的文物保护和研究提供参考。

湖南出土珠饰材质及显微特征分析

结合常规宝石学观测(颜色、透明度、光泽、宝石显微镜及紫外荧光观测)和大型仪器测试(红外光谱、拉曼光谱、X射线荧光光谱等),对湖南省出土的20件珠饰样品进行了无损分析研究。依据分析结果,鉴定了大部分珠饰样品的材质,主要品种包括水晶、玛瑙、玻璃、琥珀、海蓝宝石、石榴石、绿松石等。同时借助Leica立体显微拍照技术,记录了珠饰样品的显微特征和微痕迹。本文研究对于追溯湖南珠饰的来源问题具有实际参考价值。

略论湖南出土的商代玉器

湖南商代玉器多与窖藏青铜器同出 ,装饰玉占主流 ,主要用于祭祀。玉器的拥有者是中原来的殷人 ,他们在带来中原青铜器的同时 ,也带来了玉器和玉料 ,并制造出了既有中原玉雕艺术风格 ,又有浓厚地方特色的玉器。南下殷人的重玉思想没有被湖南当地土著民族接纳 ,这时期的玉器多出土在受到商文化影响较强的地区。

仿玉风格的玻璃器

在战国至两汉时期出土的玻璃器中，有一部分玻璃器的色泽、透明度都近似于玉，而且其形制、纹饰亦是仿照玉器制作而成的，这类玻璃器最典型的品种主要有：壁、环．璋、璜、剑饰、猪等。

湖南澧县孙家岗M14石家河文化玉器研究三则

澧县孙家岗M14出土玉器14件,品种丰富,既有代表墓主身份地位的玉璧、玉琮、玉钺,又有集装饰功能、精神信仰为一体的佩饰,是湖南早期石家河玉器文化的集中体现;它们是多种文化在相当长的历史时期内互相交流与融合的产物,既受长江下游、环太湖流域、山东等地区早期新石器文化的影响,又有湖南本地的历史文化传承;墓中精美的龙、凤形玉佩饰是引领墓主灵魂进入天国的载体和媒介。

馆藏花斑纹玛瑙珠小议

一、造型湖南省博物馆收藏有一批两汉至唐代墓葬遗址出土的褐白相间或黑白相间、宽窄不一圈带纹玛瑙珠,考古报告或研究文章称之为缠丝玛瑙、截子玛瑙或花斑纹玛瑙。据不完全统计,迄今为止湖南有30余处墓葬出土这种玛瑙珠80余件,分布于郴州、零陵(今永州)、耒阳、衡阳、长沙、益阳、常德等地,长沙出土最多。时代最早的为西汉时期,最晚的为唐代,常德东汉时期的最多。其中。

经典再现——“长沙马王堆汉墓陈列”的策划与特色

1972-1974年发掘的长沙马王堆汉墓,是西汉长沙国丞相、软侯利苍一家三口的墓葬,共出土了三千多件珍贵的帛书、帛画、简牍、丝织品、漆木器、乐器、动植物标本、竹器、陶器、兵器等,无一不是稀世珍品,还有一具在地下“长眠”两千多年、依然保存完好的辛追夫人遗体,成为“湿尸”类古人类遗骸最典型代表,也因此被学界称之为“马王堆型古尸”。马王堆汉墓出土文物反映了中国古代文明的高度成就,展现了中国汉代在经济、天文、地理、历史、哲学、艺术、医学等方面所成就的辉煌,

湖南出土珠管类饰物概述

珠管类饰物是珠饰的重要组成部分,湖南出土的这类饰物数以千计,上至新石器时代、下至清朝均有。材质非常广泛,有金、银、铜、骨、陶、瓷、玻璃、玉、石、翡翠、玛瑙、水晶、绿松石、琥珀、珊瑚、木、象牙、核桃、果核、角、珍珠等等,制作工艺依质地不同各具特色。湖南出土的珠、管类珠饰,以两汉时期为最多,战国次之,其他各个历史时期出土的相对较少。

湖南出土的黑白纹玛瑙珠管赏析

湖南两汉至庸代的墓葬遗址有30余处出土有80余件黑白纹玛瑙珠，其特征是珠子上有褐白相间或黑白相间、宽窄不一的圈带纹，部分纯为黑白花纹。主要出土于郴州、零陵（今永州）、耒阳、衡阳、长沙、益阳、

浅议马王堆汉墓简帛文献中的“漆”字

马王堆汉墓出土的简帛文献中有多处提到了'漆'字或与漆有关的词汇,本文从其字义着手,探讨'漆'字所包含的各种文化内容。

马王堆汉墓的历史文化价值

一、中国考古学史上的里程碑马王堆位于湖南长沙市区东部五里牌,这里地面残存两个东西相连的土堆（图一）,曾经被认为是五代时期（906-970）楚王马殷及其家族的墓地,“马王堆”由此而得名。1951年,中国科学院考古研究所著名考古学家夏鼐率队对马王堆两土堆进行调查,断定其为公元前2世纪的西汉墓葬。1956年它被列为湖南省第一批重点文物保护单位。1971年底,马王堆366医院在其东土堆挖筑防空洞时意外发现可以点燃的气体,考古人员据经验认定其下为一座保存完好的古墓葬。