逆全球化背景下中国文化对外传播的实践路向

当前世界反全球化、逆全球化思潮盛行,以美国为首的西方发达资本主义国家推行文化殖民主义和媒介霸权主义,致使世界传播秩序重构加速,全球文化传播生态失衡加剧。但全球化是客观存在的发展趋势,多元共存、交流互鉴、和谐共生是未来文化发展的常态。因此,需要从文化传播的时代境遇出发,认真梳理当前我国对外文化传播过程中存在的主要问题,有针对性地创新文化传播理念,建立与新时代发展相适应的文化对话、文化整合和文化协同传播的长效机制,多举措、多路向开展对外文化传播,全面提升对外文化传播的国际影响力和国际舆论引导力,让世界更好地读懂中国。

生态正义:可持续发展的理性诉求

当今时代已进入生态社会,但生态危机像高悬在人们头上的达摩克利斯之剑,时刻威胁着整个人类的生存和命运,成为制约可持续发展和社会和谐的瓶颈,因此构建全球性生态正义成为客观必然。同时生态正义又是构建生态和谐型社会的重要法则,为我国构建生态文明型社会提供强有力的理论指导和生态规范。

西方理性主义文化的内在张力析

自文艺复兴以来,西方资本主义社会逐渐形成了理性主义文化模式,成为主导社会运行的内在机理和图式,并形成西方人的理性存在方式。但这种文化具有内在的文化张力,造成理性的人难以逾越的两难生存境遇,既促进人的主体性的觉醒又造成人的全面异化。其原因是古希腊文化、基督教文化和近代理性主义文化所孕育和发展的“逻各斯”精神和“努斯”精神的二元对立。在当前中国文化发展中,要反思批判当代西方理性主义文化,消解西方主义文化霸权,建构社会主义理性主义文化,积极向世界建构中国文化形象,助力中华文化走向复兴。

习近平关于构建人文共同体重要论述的三重逻辑

在世界百年未有之大变局以及国际间人文交流遭受阻隔的时代境遇下,习近平提出构建人文共同体,其相关重要论述具有多重逻辑意蕴。人文共同体是以马克思文化交往理论、“真正共同体”思想和人类命运共同体思想为理论基础,遵循世界人文交流融汇、中华文化包容式发展和中国文化外交的历史逻辑,立足于回答当今世界文化发展之问、破除中外文化交流壁障和推进上海合作组织人文交流的实践逻辑,为世界各民族文化交流互鉴、全球文化治理和国际文化秩序构建贡献了中国智慧和中国方案。

论独立学院辅导员的心理焦虑与调试

在当前独立学院内部组织系统中,辅导员与教学、科研人员相比,处于从属、辅助地位,身份地位尴尬,相反其工作具有任务繁杂、职业风险高、工作强度和责任大等特点,这些因素致使他们不同程度上产生了身份认同、工作压力、职业发展和自我人际交往方面的心理焦虑,一定程度上影响了独立学院学生思想政治教育工作的有效开展,因此需要从辅导员自身和学校两个维度进行积极心理干预和调试,缓解他们的不良情绪,提升他们的心理素质。

论独立学院学生党员党性教育的困境及其出路

与普通公办高校一样,独立学院也是党对学生党员进行党性教育的重要基地,但当前独立学院或多或少地存在学生党员党性教育的困境,影响了学党性教育的实效性和感召力,因此独立学院党政领导需把建立健全学院党建工作机制、改善党性课授课方式方法、确保师资及其经费、创新党性课教育内容及其载体为突破口,进行全面探索和创新,建立一整套富有独立学院特色的学生党员党性教育长效机制,切实提高独立学院党性课教学质量和学生党员的党性修养。

论医学独立学院第二课堂发展现状与对策——基于学生发展的视角

医学独立学院大多复制母体学校的教育教学模式,在第二课堂开设上也受此影响,未充分考虑医学独立学院学生的兴趣及学院培养的目标,在第二课堂课程设置、指导老师、评价体系、场地、硬件设施以及经费等方面存在不足,急需多措并举以保障医学独立学院第二课堂建设的质量以全面提升医学生综合素质。

马克思世界历史理论的人学意蕴

马克思世界历史理论,不仅揭示了人类历史发展的必然趋势、规律和全球化本质,而且它的世界历史范畴、核心主旨及东方社会的多元化发展道路等都蕴涵着丰富的人学思想,彰显了其人学领域的变革——由唯心主义人本学转向唯物主义的人本学。

汉代儒家思想道德教育对现代职业道德塑造的启发

汉代董仲舒向汉武帝建议实行"罢黜百家、独尊儒术",儒家思想道德教育成为正统,其道德教育体系中所要求的遵纪守法、廉洁刚正、以身作则和言行一致与我国社会主义职业道德规范要求具有一致性。我国社会职业道德教育可以充分借鉴,促进社会主义道德建设。

论构建和谐价值观的学理依据和现实基础

伴随构建社会主义和谐社会的全面推进,作为其基本内核的社会主义和谐价值观成为我国在理论和实践建设中所面临的重要课题,它内在地要求我们对和谐价值观给予全面、深入、系统的研究和阐释。从学理依据和现实基础来看,构建社会主义和谐价值观具有可行性。

2009～2010年浦口区预防性健康体检人群乙型肝炎病毒感染状况分析

目的了解浦口区从业人员乙型肝炎病毒(HBV)感染状况提供科学、有效的控制措施,降低感染率。方法对2009～2010年进行预防性健康体检的从业人员抽取空腹血样3～5 ml进行分析。结果共有25 324例接受检测,其中乙型病毒性肝炎(以下简称乙肝)表面抗原(HBsAg)阳性1 074例,检出率为4.24%,HBV标志物五项[HBsAg,乙肝e抗原(HBeAg),乙肝表面抗体(抗-HBs),乙肝e抗体(抗-HBe),乙肝核心抗体(抗-HBc)]全阴者11 322例次,占44.71%。乙肝大三阳102例,检出率为0.40%,其中男84例,占82.35%,女18例占17.65%;乙肝小三阳524例,检出率2.07%,其中男318例,占60.69%,女206例,占39.31%。结论受检者存在感染的概率较高,应采取积极、有效的措施对没有保护性抗体的人群实施乙肝疫苗接种或补种。

南京市浦口区防控手足口病措施调查分析

目的通过调查分析南京市浦口区手足口病防控措施的实施情况,为预防和控制肠道病毒(EV)感染提供科学依据。方法通过卫生监督、查访资料、实地督导、预防监测等方式收集相关信息。结果全区共查阅48所公、民办中小学及幼儿园,采集280份用品、用具标本,公办机构综合指标明显好于民办机构。结论手足口病的主要病原体为柯萨奇病毒A(CoxA)16和EV71,3～5岁儿童为高危人群,应根据手足口病人群特点和发病季节制定相应严密的预防控制措施。

看清利弊找准路——以湖北黄冈为例谈土地宏观调控对经济欠发达地区的影响

自2003年土地成为参与国家宏观调控的手段以来,土地宏观调控成了一个热门而敏感的话题,作为经济社会发展基石的土地资源又被赋予了调控"闸门"的新角色。毋庸置疑,土地宏观调控对社会经济发展的作用是积极的,但如果实行"一刀切"政策,则对经济欠发达地区不甚公平。欠发达地区不能排斥土地的宏观调控,但怎么调控,则需要好好琢磨。

钱穆“民族文化本位”思想论析

文化研究是钱穆先生学术研究的中心主题,蕴含着钱先生传承和复兴中华文化的价值取向。抗战时期,他主张从“文化救国”的路径探寻中华民族的救亡图存之路,学术研究逐渐由此前的“历史考据学研究”转向“历史文化研究”,他的“民族文化本位”思想正式出场。同时他全面驳斥了“中华文化落后论”、“全面西化论”,以及在中西文化对比中,坚定了中华民族文化立场,确立“以儒为主、据旧立新”的中国文化发展路向,全面凸显了他的“民族文化本位”的在场自觉和现实表征。运用文化哲学的分析视角审视他独特的民族文化研究理路,为当前实现中华民族文化复兴、坚定民族文化自信、铸牢中华民族共同体意识和促进中国传统文化创造性转化和创新性发展提供借鉴和启示。

口腔器械消毒与疾病预防控制

口腔医疗器械是乙型肝炎病毒（HBV）、丙型肝炎病毒（HCV）以及艾滋病病毒（HIV）等血液传播性疾病和消化道传染病的重要传播媒介。我们于2006-2008年对本辖区医疗机构口腔器械消毒状况进行了专项检测与分析，结果如下。

中国文化对外传播的实践路向

在《内蒙古社会科学》2023年第4期撰文指出,中华文化对外传播的实践路向主要体现在以下几个方面:1.坚定文化自觉自信,全面提升中国文化的感召力。传播主体要认同中华优秀传统文化,精准阐释中华优秀传统文化,弘扬传承中华民族精神,在“文明交流互鉴”中增强文化感召力。2.抓住机遇,全面提升中国形象的亲和力。中国媒体的对外文化传播要全面、真实、客观。我们要利用互联网数字技术、运用人工智能算法等做好分众传播,不断提升国家形象的亲和力,多角度协同宣传具有亲和力的国家形象。

旅店业公共用品消毒状况调查

目的了解旅店业公共用品用具的消毒状况,加强其卫生消毒质量管理。方法采用抽样调查方法,对南京市浦口区不同级别旅店公共用品用具的消毒效果进行了检测和卫生学评价。结果共抽样调查54家旅店,92.6%的旅店有消毒设施,但只有57.41%的消毒设施能正常运转。抽样采集318份样品,平均总合格率为80.50%。星级宾馆卫生状况普遍较好,普通宾馆和小旅社较差。结论该区旅店业公共用品卫生质量总体状况尚可,但中小旅店卫生质量较差,需要加强管理和监督。