《帝师热巴传》史料价值探析

新近发现的《帝师热巴传》,全称《众生主上师宝帝师热巴传》,系帝师热巴口述,由其弟子热巴噶布记录书写而成,可视为帝师热巴师徒二人共同完成的自传。该传也是目前与帝师热巴相关的诸多传记中,成书时间最早、记载内容最详细的一部传记。传记中记载了帝师热巴在西夏居住31年期间所亲历的西夏政教诸事,这不仅弥补了《红史》《贤者喜宴》等传统藏文史籍中西夏历史载述不足的缺陷,也为相关汉文史料及西夏文史资料提供佐证。文章从《帝师热巴传》中选取与西夏史相关的具有代表性的四则内容,即其时西夏藏传佛教僧人情况及佛教寺院史、有关末代西夏帝王的名号及史事、西夏历任帝师及相关问题、西夏与蒙古之间的战争史等内容,并通过与其他相关史料的对比分析,探讨了《帝师热巴传》在西夏史研究方面所具有的重要史料价值。认为,《帝师热巴传》是西夏史研究不可或缺的重要藏文参考资料与佐证史料,对进一步深入西夏史研究有重要史料价值,对阐释以帝师热巴为代表的西藏著名宗教人物在我国多民族交往交流交融的历史过程中所发挥的积极作用具有重要的现实意义。

近代玉树研究综述

近代以来我国藏学研究蓬勃发展,相关研究成果丰硕,但相较而言康区的政治、历史研究是一薄弱的环节。本文拟就近代以来有关玉树地区政治和宗教的研究成果做一力所能及的回顾,在总结当前研究状况的基础上,归纳其特点,并述评近代玉树研究的问题与不足。

西夏帝师热巴生平研究

帝师热巴(1164—1236)是西夏的末代帝师,同时也是藏传佛教拔绒噶举派的重要上师。文章以已有成果为基础,以新掌握的6部相关史料为补充,并结合实地调研考证,对帝师热巴生平经历进行了较为全面的梳理。帝师热巴于1164年出生在“惹冲乌玛”地区,即今西藏自治区当雄县乌玛塘乡辖境。先后拜谒众多上师并研习佛法,成为汇噶举教法于一身的“教诲总集帝师热巴”。于1195年8月前往西夏,抵达西夏后,帝师热巴执掌了多座寺院并收徒传法,担任西夏“赞孜”与国师,最终被尊奉为西夏帝师,对西夏佛教的发展和维护社会稳定做出了重要贡献。帝师热巴在西夏完成一系列使命后,于1226年返藏,先后化解了“直达之争”“孜白纠纷”等西藏各地方势力间的矛盾冲突,对西藏社会的发展产生了积极影响。研究帝师热巴及其生平不仅能够为过往史事提供事实佐证,更能为深入研究阐释西藏地方融入中华民族共同体的历史轨迹和我国西北多民族之间的交往交流交融提供历史依据,具有重要的学术价值与现实意义。