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饒州安仁湯氏家族學派與宋末朱陸異同之辨——以真德秀《湯武康墓誌銘》爲中心的文獻考察
1
作者
嚴佐
《儒家典籍与思想研究》
2021年第1期463-469,共7页
發端於南宋淳熙三年的朱陸鵝湖之辨,在朱陸身後依然延續不歇。後朱子時代的朱陸異同之辨始於何時?今人論説存在紛歧。真德秀《湯武康墓誌銘》是迄今所見朱子身後最早的“朱陸異同”歷史文獻,通過對《墓銘》及其他文獻的考證,揭示至少早...
發端於南宋淳熙三年的朱陸鵝湖之辨,在朱陸身後依然延續不歇。後朱子時代的朱陸異同之辨始於何時?今人論説存在紛歧。真德秀《湯武康墓誌銘》是迄今所見朱子身後最早的“朱陸異同”歷史文獻,通過對《墓銘》及其他文獻的考證,揭示至少早在宋寧宗嘉定十三年,即朱子身後約二十年,其再傳、三傳弟子就已開始相與辨論“朱陸氏之所以同異者”。代表人物就是饒州安仁湯氏一門諸子及真德秀、王應麟等,其中饒州安仁湯氏家族是一個比較突出和有影響的理學群體。
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关键词
朱陸異同
歷史文獻
湯氏家族
原文传递
题名
饒州安仁湯氏家族學派與宋末朱陸異同之辨——以真德秀《湯武康墓誌銘》爲中心的文獻考察
1
作者
嚴佐
机构
之華東師範大學古籍研究所
出处
《儒家典籍与思想研究》
2021年第1期463-469,共7页
基金
國家社會科學基金重大項目“朱子學文獻整理與研究”(編號:11&ZD087)的階段性成果
文摘
發端於南宋淳熙三年的朱陸鵝湖之辨,在朱陸身後依然延續不歇。後朱子時代的朱陸異同之辨始於何時?今人論説存在紛歧。真德秀《湯武康墓誌銘》是迄今所見朱子身後最早的“朱陸異同”歷史文獻,通過對《墓銘》及其他文獻的考證,揭示至少早在宋寧宗嘉定十三年,即朱子身後約二十年,其再傳、三傳弟子就已開始相與辨論“朱陸氏之所以同異者”。代表人物就是饒州安仁湯氏一門諸子及真德秀、王應麟等,其中饒州安仁湯氏家族是一個比較突出和有影響的理學群體。
关键词
朱陸異同
歷史文獻
湯氏家族
分类号
B244 [哲学宗教—中国哲学]
K877.45 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
作者
出处
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被引量
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1
饒州安仁湯氏家族學派與宋末朱陸異同之辨——以真德秀《湯武康墓誌銘》爲中心的文獻考察
嚴佐
《儒家典籍与思想研究》
2021
0
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