唐宋礼令中宫傩方相角色及其在韩日的演变

前言关于方相的起源,众说纷纭。其形象,据学者研究,与蚩尤有一定关系^([1])。方相形象之记载,始见于《周礼·夏官司马·方相氏》:“掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾。”^([2])黄帝为“有熊氏”,熊为黄帝之图腾,方相氏形象的诞生,或许与黄帝蚩尤战争有关^([3])。可能为上古部落战争之记忆集成。其职能为“帅百隶而时难(傩),以索室驱疫。大丧,先柩。及墓,入圹,以戈击四隅,驱方良”^([4]),参考郑玄说明,“疫”字即指疠鬼^([5])。基于此故,可知方相是远古傩礼要角,在进行仪式时,方相戴着恐怖造型面具,率领众多隶人(罪犯)参与时傩,逐室驱赶疫疠之鬼;时傩的仪式与活动则可能与特定节日的功能相关^([1])。另外,在葬礼时,方相为棺木开路,至进入墓室时,用戈击打墓室四周,用来赶走以“方良”为主的邪崇,具备史前巫术性质,其特征是积极地趋利避害,并且具集团性^([2]),准于军事武力行动。《通典》即将宫廷傩礼归类为军礼^([3])。

《圆仁三藏供奉入唐请益往返传记》中所见唐人乐郃——兼论九世纪后半渡日唐人于唐日交流中所扮演角色

一、概说 唐宣宗大中元年(日本仁明天皇承和十四年,847年)九月,圆仁结束入唐求法之旅,与唐客四十余人一起抵达日本.同年十一月二日,渡日唐人乐邰献上他撰写的圆仁传记给日本朝廷.圆仁的日记《入唐求法巡礼行记》记载至当年十二月四日,唐人乐邰所撰的《圆仁三藏供奉入唐请益往返传记》(以下简称《邰记》),亦即后文欲讨论的《慈觉大师人唐往返传记》,其实比圆仁的日记还早完成.

日本古代七夕節與相撲節的變遷——東亞禮令實施異同的一個側面

一、前言:日本令中的節日、軍禮淵源8世紀中期,日本頒行《養老律令》,條文多爲仿唐律令制定,雖然頒行前即已考量風土民情差異,加以增删修改,以求適合日本使用,但實際施行上仍有落差,逐漸呈現橘越淮爲枳的現象。不僅是典章制度,包括文化層面上,官方模仿中國習俗慶祝節日時亦然。