郑孝胥的书法艺术及社会交游

郝惠谋博士所著《万人如海一身藏:郑孝骨书法艺术及其社会交游》一书列入“美术史博士文丛”,近期由天津人民美术出版社出版发行。《万人如海一身藏:郑孝胥书法艺术及其社会交游》一书以史实为依据,通过排演书坛和文化圈一幕幕鲜活的历史剧,让郑孝胥书法的面貌慢慢显露了出来,让他的价值和地位,以及他对后世的影响慢慢清晰。这不仅是对历史与书法史的充实,对于书法史论研究者而言,更是具有重要的参照价值。论史衡人是学术研究中一个至关重要的门类。

白头唯有赤心存——《杜诗印谱》与祝竹先生的印风

祝竹先生号竹斋,已入耄耋之年,从事篆刻艺术创作近六十年。其一生探源于古文字学,精研刀法技艺,习碑版之学,书画兼善,相互融铸,终成一代名家。先生迄今已集五部印谱流传于世,分别为《祝竹印谱》《祝竹篆刻选》《祝竹篆刻心经印谱》《竹斋梅花印谱》《熙云馆藏竹斋印存》。

不息为体 日新为道——谈祝竹先生的篆刻艺术

祝竹印风静穆,意态从容。对祝竹篆刻影响最大的是汉印。祝竹认为:汉印垂范后世,汉印总体风格的审美指导、文字的规范和章法的程式对当代印人具有重要的典范意义。汉印规范的内容纷繁,最根本的是平正。由章法布局的平正、书法文字的平正以及由此而衍生出来的精神气质的平正,是汉印为中国古代篆刻规定的基本法则。明清以来的篆刻家大都遵循“印宗秦汉”的宗旨。

陈垣论书辑录

陈垣是我国史学大师,著作等身,享誉中外。他自幼受中国传统文化影响,在书法、诗词方面均有很深的造诣。其孙陈智超对祖父陈垣与书法艺术的关系总结为:"援庵先生的书法同他的学术一样,没有师承,全靠自学。经过长期的实践、揣摩、体会,他总结出一套有鲜明特色的、以务实求美为核心的书法理论。他也是书法的热心提倡者。"一九二七年五月至一九六六年六月间,陈垣与其三子陈约书信往来二百余封,陈垣的书法理论在对陈约的"远程培养"上,得到了充分的实践。这种理论与实践的结合,乃是学界的一段佳话。本文辑录了陈垣与陈约父子往来信件中关于书法的研习方法、心得体会一百二十七条,从中可见起初的信件,多为陈垣传授自己的学书理论,后来则变成父子二人研习书法体会的互相交流。这些方法完全出自两位书法家的亲身体验,故值得深入探析,以贻后学。特此刊发,以飨读者。

艺文相生:朱天曙的书法篆刻

朱天曙的书法风格大体有款识书风、隶行书风、稿书书风三类。款识书风是把早期的金文、砖瓦文字和陶文等运用到创作之中,将篆书、隶书、行草书融于一张作品之中,在章法上进行巧妙的构思与布置,在笔法上诸体之间相互参照,这种创作方法有利于打通篆书、隶书、行书和草书之间的关系。其落款内容丰富,合文字学、文学、史学为一体,使得整幅作品既有金石气,又有书卷气,耐人寻味。

诗心问月——朱天曙.吕欢呼、朱湾新作展在京举行

辛丑中秋雅集--朱天曙、吕欢呼、朱湾新作展9月11日-25日在北京北京正山堂书画院举行,共展出作品三十余件。北京语言大学中国书法篆刻研究所所长、中央美术学院特聘教授朱天曙先生现为中国书法家协会理事,中国书法国际传播研究院执行院长,全国高等书法教育协会副会长,博士生导师,西泠印社社员。

吴昌硕印章的取法来源及其“金石气”初论

吴昌硕是近代驰名海内外的艺术大师,在诗、书、画、印上都有着极高的成就,对于篆刻更是情有独钟,能够融会贯通,形成独特的个人风貌,对海内外的影响至深至远。本文通过对吴昌硕印章的分类整理,如取法秦印和秦代刻石、汉印、汉代书法、封泥、古陶文字、砖瓦文、泉范、元押、清人篆刻等,对其篆刻的取法进行详细的讨论,并且运用文献学和艺术学的方法,对吴昌硕“刀笔互见”的传统及“金石气”的形成进行了梳理论述,其思想影响了近代以来书画家近求“金石气”的创作,形成了新的艺术传统。