双核至强登场国内首款双核服务器

如今信息量已成几何级数的增长迫使计算机的性能必须突飞猛进地发展，但随着CPU主频的不断增长、工艺线宽的不断缩小，散热．热噪等问题变得越来越棘手，单纯的主频提升已经遭遇瓶颈，因此CPU厂商开始寻求新的发展方向。在发布第一颗双核CPU不到半年的时间后，英特尔在2005年10月发布了其应用于服务器级的双核至强处理器。方正科技作为英特尔在中国最大的合作伙伴之一，也在国内率先推出了基于此处理器的方正圆明服务器——MT5002200。

不能 不敢 不愿──访台杂感

不能不敢不愿──访台杂感圆明我们从学佛到出家，受五戒、十戒及比丘戒，都曾发愿守护，可是台湾的居士们受持八关斋戒的谨严，不能不使我感到惭愧。从正月初八起，中，晚各居士争相设斋，请参访团应供。尤其是能请到家里，更是高兴得很。争取不到的，就很惋惜，认为失去...

净人与净土

净人与净土天宁寺佛学院圆明儒家云：“白天子以至于庶人，莫不皆以修身为本。”说明，人无论富贵与贫贱，都应注意自我形象。但真能做到“贫不迫，富不骄”很不容易。故我佛子，更应庄重威仪，使人见而生敬。依净土宗修行的净业行人，除做好本职工作外，对自身不作杀、盗...

关于“佛教是无神论研究”小议

去年《法音》第二期和第五期刊载了《打开人生奥秘之门》和《关于“佛教是无神论”的进一步研究》两篇文章。在前文中,贾题韬居士认为,佛教不承认有造物主,有管理世界的神,因为一切法皆从缘生,可见佛教是无神论;在后文中,游有维居士在肯定贾论的基础上提出,根据《成唯识论》,人的精神是不灭的,因此说佛教又是有神论。二文论记周详,令人叹服。释尊成道时发现,大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著,不能证得。遂大兴教化,欲令众生开示悟入佛之知见。这就否定了造物主、管理世界的神的存在,提升了人的价值,把神的世界改换为人的世界,这从古印度社会崇尚祭祀,普遍崇信神祗的情况看,无疑是思想界的一大飞跃。这是现代佛徒引以自豪,以无神论自居的理由。

教佛学课要讲究方法

本刊这一期新辟“教学园地”栏,欢迎各地佛教院校和培训班的师生们积极投稿,共同耕耘好这块园地。

育种配对是一门艺术

今天天气不错．心情也不错。久违的太阳也终于露脸了。鸽子状态感觉也棒棒的，适合配对计划的实施。经过近期的琢磨分析，终于找到正确的养鸽理念和最简单有效的方法。在这个季节里鸽友们都在讲把认为最适合的鸽子配在一起。配鸽子不再是技术．而是一种艺术。鸽子的一切都是自然现象。唯一能做的就是还原鸽子本身．违背自然规律必然受到惩罚。又是一年新的起点．后面的路还很长。

菩提一叶:汉语中的佛教语汇

赵朴初先生曾经说过:'中国人会说话,是受佛教的影响。如果没有佛教,中国人说不出一句完整的话来。'佛教传入中国两千年,佛教文化已成为中国传统文化的有机组成部分。在汉语发展史上,汉语大规模吸收外来语共有三次:一是战国时期,主要是匈奴、西域来源的词;二是魏晋至隋唐时期,主要是梵语系统来源的佛教词汇;三是明清时期,主要是来自西方语源的词。其中因佛典的翻译和流传,对汉语词汇的发展演变产生了广泛而深远的影响。

生命的价值论

生命的价值,不在于寿命长短,而在于对人类社会的贡献。因此,佛教研究生命的根本目的,在于引导信徒树立正确认识。《金刚经》云:“一切有为法,如梦、幻、泡、影,如露、亦如电,应作如是观。”生命是有为法,必然是短暂的。我们知道短,就该奋发向上,如近代佛教大师:班禅、太虚、常惺、震华等,在不到六十岁,就离开人世,而他们对社会、对佛教却作出了很大贡献,管此叫做行为生命。