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从真假虚实论看明清小说的审美机制
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作者 埝任 《明清小说研究》 CSSCI 1990年第2期32-44,共13页
小说不同于诗歌表现刹那间的典型情绪,作为叙事行为,受到所要描述对象的时空限制。恍若生活本身一样,便成为一种审美规范,要求小说的真实程度远远超过其他美学门类。中国小说受史传文学的深刻影响,从历史母枝上杈生出来。
关键词 审美体验 审美规范 艺术接受 审美效应 审美情趣 美学理论 虚与实 艺术世界 虚实相生 艺术形态
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论《红楼梦》批判艺术的特征和地位
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作者 埝任 《社会科学(甘肃)》 1985年第3期34-40,共7页
《红楼梦》是一部它所产生的那个时代的种种腐朽、落后、黑暗、不合理现象的批判书。这种批判是在空前的广度和深度上展开的。所谓深度,我们将在后文集中论述,所谓广度,就是封建社会中所暴露出来的所有弊端,诸如家族,礼教、吏治等... 《红楼梦》是一部它所产生的那个时代的种种腐朽、落后、黑暗、不合理现象的批判书。这种批判是在空前的广度和深度上展开的。所谓深度,我们将在后文集中论述,所谓广度,就是封建社会中所暴露出来的所有弊端,诸如家族,礼教、吏治等等制度和观念形态等等可以说是无一例外地都在批判之列。这一批判构成了清代思想斗争的重要组成内容。 展开更多
关键词 《红楼梦》 批判 艺术 不合理现象 封建社会 观念形态 思想斗争 论述
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《口技》的艺术特色
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作者 埝任 《河南大学学报(社会科学版)》 1979年第1期121-122,5,共3页
口技,俗称隔壁戏,是我国传统的优秀曲艺形式之一。本篇描述的是一次口技表演过程,可以帮助人们认识我国传统曲艺的精湛技艺,从而更加热爱放射着灿烂光辉的民族文化遗产。就本篇所写的具体内容来看,社会意义并不强烈。但是,它在艺术上颇... 口技,俗称隔壁戏,是我国传统的优秀曲艺形式之一。本篇描述的是一次口技表演过程,可以帮助人们认识我国传统曲艺的精湛技艺,从而更加热爱放射着灿烂光辉的民族文化遗产。就本篇所写的具体内容来看,社会意义并不强烈。但是,它在艺术上颇具匠心,文虽简而笔法娴熟,事虽约而技巧高超。其艺术创作经验值得我们认真加以总结和借鉴。 化声为形,使情景宛然在即,活现眼前。 口技本是表演者摹拟各种声响,来表现事物和人物的活动情景,显然。 展开更多
关键词 《口技》 艺术特色 表演者 犬吠 “动” 战战 隔壁戏 传统曲艺 曲艺形式 文势
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《孙悟空三打白骨精》的艺术性
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作者 埝任 《四川师范大学学报(社会科学版)》 1978年第4期71-74,共4页
《孙悟空三打白骨精》选自《西游记》第二十七回,原题是《尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王》。这则故事现在已是脍炙人口,妇孺皆知的了。它的强烈的社会意义和今天读来的鲜明的现实感,使它在人民群众中得到广泛的流传。值得注意的是,它... 《孙悟空三打白骨精》选自《西游记》第二十七回,原题是《尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王》。这则故事现在已是脍炙人口,妇孺皆知的了。它的强烈的社会意义和今天读来的鲜明的现实感,使它在人民群众中得到广泛的流传。值得注意的是,它鲜明的主题思想并不是以抽象的概念形式存在的,而是通过一定的艺术形式表达出来的。 甲,主线分明,副线纵横,主副线交错起落,形成复杂的小说情节,扣人心弦,引人入胜。 展开更多
关键词 唐僧师徒 《孙悟空三打白骨精》 副线 妖精 艺术性 猪八戒 选文 小说作者 次要矛盾 主要矛盾
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《孙悟空三打白骨精》的艺术性
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作者 埝任 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 1978年第3期58-61,共4页
《孙悟空三打白骨精》选自《西游记》第二十七回,原题是“尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王”。这则故事现在已是脍炙人口、妇孺皆知的了。它的强烈的社会意义和今天读来的鲜明的现实感,使它在人民群众中得到广泛的流传。而它的鲜明的主... 《孙悟空三打白骨精》选自《西游记》第二十七回,原题是“尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王”。这则故事现在已是脍炙人口、妇孺皆知的了。它的强烈的社会意义和今天读来的鲜明的现实感,使它在人民群众中得到广泛的流传。而它的鲜明的主题思想又不是以抽象的概念、理念的形式存在的,而是通过一定的艺术形式表达出来的。 展开更多
关键词 艺术形式 唐三藏 人民群众 主题思想 唐僧 刻画人物 纸灯笼 月貌花容 副线 软弱性
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