受伤的身体、复原的身体?——关于女性割礼的话语

这项研究从人文社会科学的视角评述了关于女性割礼的各种各样的话语,以及文化论点的支持者与普遍人权捍卫者之间的当前论争。为了扩大论争,看到它对人的尊严的重要意义,需要以马塞尔·格里奥勒在《水神》一书中所记录的多贡人关于世界秩序的神话或亚里士多德在《动物的繁殖》中的哲学论述作为旁白。在亚里士多德那里,妇女是一个畸形的意外,她干扰了从男人到男人的循环,这样男人才可以重新开始。妇女是男性性器官运动所必需的一个"灾难"。她的身体是天生残缺和不完全的。在多贡人的神话中,女性阴蒂像一个白蚁窝那样耸起,它过大,必须敲掉,也就是说割掉。在过大的个体、怪异和丑陋之间出现了自远古以来就伴随和证成了伤害女性性器官的各种话语。但是,一种广为接受的医学话语意在修复被割掉的性器官,把复原的身体的幸福还给妇女。因此,我们不妨问道,"妇女的尊严"包含什么?它是否与"人的尊严"一样?

什么是有尊严的生命？

本文主要论述他人和自我眼中的人类尊严。作者提出的问题是:人类不可分割的尊严是何时产生的?在生命乃至死亡方面,是否存在尊卑差异?作者从"尊严与人类状况"、"人人都应重视的东西"、"不朽与尊严"、"有尊严的生与死"、"固有的尊严,矛盾的观念"等方面对尊严问题进行了阐述。在结论部分,作者提出,漫长的人化过程是否达到了完美的人性化结果?人类身上具有非人性的一面是否可控?人们是否能减少它对个人和人类的损害?这一系列问题都有待解答。我们在把人类尊严看做固有尊严时会遇到重重困难,应当从思想和行动上为我们和子孙后代建造一个"宜居世界"。