反思法兰克福学派的遗产

法兰克福学派批判规划的核心是通过整合哲学反思与社会科学研究,将肇始于康德的观念论传统改造成为一种社会批判理论。通过对实证主义和现象学的认识论批判,霍克海默曾认为,解放的知识有助于揭开资本主义"法则"的神秘面纱,从而终结主宰社会现实的诸种异化和奴役。但是,到了他与阿多诺合著的《启蒙辩证法》中,这一解放的实践哲学规划却走向了它的反面。之后,福柯的谱系学、后殖民理论、德里达的解构主义等多元化批判进路均未能继承批判理论的遗产。哈贝马斯的交往行为理论恢复了批判与危机之间的关联,强调当代争取解放的斗争必须建立在立宪民主的冲突性遗产之上,但又面临着欧洲中心主义的指责和误解。今天,面对国际秩序的动荡和民粹主义的膨胀,批判理论面临着新的任务,解放不仅意味着从各种不公正、剥削、排斥和边缘化中解放出来,而且意味着要有勇气建立一个自由的新世界。