从安文思与汤若望之间的恩怨论说明宫廷耶稣会士

安文思与汤若望两位耶稣会士历经明清鼎革,但是因为二人经历不同,在清朝所受待遇迥异。二人也因此结怨,并延及耶稣会内部,引发争论。随着相关文献的公开,更多二人之间恩怨细节被披露。耶稣会士在中国的政治变局中多方押宝,而耶稣会为了传教事业,在明清动荡的政局中传教策略也常常自相矛盾,从而引发耶稣会内部冲突。

天主教与明末社会：崇祯朝龙华民山东传教的几个问题

明末崇祯朝,意大利人龙华民以济南与青州为活动范围在山东传教。龙华民分别接触了明宗室、宦官、士大夫、穆斯林经师与民间秘密宗教的领袖。透过龙华民传教报告与中文文献,可以看出天主教教义在明末危机重重的社会背景下对各社会阶层的吸引力,以及龙华民和利玛窦在对待儒家学说上的差异。清兵入鲁后,明地方宗室遭到致命打击,山东天主教务亦逐渐息微。

比较历史研究:中国史与世界史的融通之道

一些史学工作者将世界史简单视作国别史的累加。19世纪后半期,德、法、英、美等国历史学家皆以研究本国历史为主要任务。早期历史学期刊如德国的《历史杂志》(Historische Zeitschrift,1859)、法国的《历史评论》(Revue Historique,1876)、英国的《英国历史评论》(English Historical Review,1886)、美国的《美国历史评论》(American Historical Review,1895),大部分版面用于刊发本国历史的研究成果。日本的历史研究分为本国史、东洋史(主要是中国史)和西洋史(主要是欧洲史)。

明末至清中叶天主教西文文献中的中国：文献分布与应用讨论

本文探讨各个天主教修道会在明、清传教的有关文献,尤其深入讨论了耶稣会文献的种类、特征与现有的分布情况。除了讨论西方传教文献对个别明、清史题目的重要性外,本文亦表列了里斯本Ajuda图书馆与罗马耶稣会历史档案馆有关中国文件的现存情况。

利玛窦:紫禁城里的耶稣会士

意大利耶稣会士利玛窦是天主教中国传教区的奠基者，是中西文化交流史上最著名的传教士之一。作为将天主教带人中国的先驱，利玛窦在华传教28年，通过学习中国语言和文化，跨越了中西文化间的鸿沟。即使在400年后的今天，