简论范缜的《神灭论》

范缜,字子真。生于公元四五○年,约卒于五○七年以后。他是中国哲学史上力主反对佛教的哲学家,在同佛教神学的斗争中。继承和发展了前代的唯物主义无神论思想,并把它推列一个新的阶段。在中国哲学史上有重要地位。范缜所生长的南北朝时代,社会矛盾尖锐复杂,汉民族和异民族间的矛盾、北方士族和南方士族间的矛盾、士族和庶族间的矛盾、统治集团和广大民众间的矛盾,互相交织;政局动荡,民不聊生,社会矛盾极为尖锐,统治阶级大有不可终日之感。阀阅士族地主阶级要维持其专政地位,就需要一种社会思想作为安定社会秩序的力量。而佛教则正好承担着这种精神支柱。于是,佛教便成了统治思想。

“即鹿无虞”解

《周易》:"’屯’六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子机,不如舍,往吝."《哲学研究》一九七八年十一期,载《温史释易》一文说:"细考六三爻是’以柔居刚,性好躁进’的.譬如在’屯’卦中六三爻为’即鹿无虞,惟入于林中’;……这正是暴虎冯河,死而无悔者!"因为"鹿""麓"古义通.所以解释者认为"鹿"即是"麓";又释"吝"为"困难".那么"虞"又该作何解释呢?它与"麓"的关系呢?《周礼》载:古时,对山林川泽都设官掌之,分别叫作虞、衡.谓山林川泽有藩界。