试论古代文论的现代性转换

文章通过对新时期以来西方文论影响下的中国当代文论现状的考察,指出未完成状态下的当代文论建设所面临的困境,着力探讨传统文论现代性转化的可能途径,并对当代文论的健康发展作出了积极思考。

在历史叙述与现实书写的罅隙之间——莫言小说论

莫言的小说创作通过熟稔地运用民间智慧,建造起了高密东北乡文学王国。其作品可分为历史与现实两类,历史叙述元气充沛,充满了浪漫色彩和豪迈精神,现实书写却荒诞不经,失却了应有的力度。在历史叙述与现实书写的罅隙之间,不难体察当代作家的言说自由与困境。如何在保持思想超越性的同时,更加精准地切中时代脉搏,表现当代人的精神诉求,无疑是我们对莫言的期待。

推开人性的最后一扇窗——张翎中篇小说《余震》解读

张翎的中篇小说《余震》穿透历史的厚厚屏障,出色的构建了一个地震之后疼痛与梦魔交相纠缠的生命世界。在芸芸众生斑斓驳杂的人性中,作家虔诚地高扬起怜悯和宽恕的旗帜,并以此与基督宗教之爱相通,实现对人性的最终救赎。

临界境遇下的忏悔与救赎——重读《古船》

张炜的小说《古船》汲取俄罗斯文学中的苦难意识与忏悔意识,再现了洼狸镇从土地改革至改革开放四十余年的历史。在新时期小说忏悔意识普遍缺失的情形下,首次为当代小说贡献了隋抱朴这个忏悔者形象。小说对历史真实的探寻,对个体生存境遇的思考,对忏悔意识的挖掘以及寻求救赎的努力,无疑对当下的小说创作极富启示意义。

尴尬的转向——回望“新写实小说”

在20世纪80年代思潮起伏的文学图景中,"新写实小说"是不可忽视的一环。作为对此前各种文学思潮的反拨,它引导当代小说回归故事、回归生活,实现了文学由虚到实的转向,具有一定的积极意义。然而,这一转向固有的姿态又将"新写实小说"导向了尴尬的境地。

课程思政视域下的中国现代文学教学再思考

课程思政作为一种综合教育理念,要求各类课程均能与思政课程形成协同效应。由以文化人到立德树人,中国现代文学课程颇具优势。在将课程思政融入专业知识教学的过程中,我们应以马克思主义理论以及习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,用辩证思维统摄教学内容,始终坚持文化自信,最终实现价值引领。

马华文学的现代性突围——黄锦树小说论

马华文学一直以其不可或缺的"中国性"引发学界关注.以黄锦树为代表的新生代作家,面对马华文学的现实困境,怀着殷切的使命感,试图实现现代主义文学的新突破.作为"迟到"的学院派作家,在"关于写作的写作"实践中,黄锦树出色地运用了戏仿、互文等现代性叙事技巧,小说内外饱含着深沉的历史忧思.既直面世界文学,又始终保持与中国文学传统的内在联系,作家以卓异的创作实绩,勾连起马华文学与中国文学以及世界文学,并在此过程中确立了自己的文学地位.

论先锋作家对当代小说哲学的突破

以余华、格非等为代表的先锋作家通过大量的文本和文论,建构起关于人生、世界的崭新把握方式,进而实现小说哲学观念的突破。他们打破以反映论为基础的现实主义真实观,将内心真实作为写作要义,极大地解放了作家的想象力。先锋是自由,更是超越。在对先锋精神的理解上,既立足现代性的多重思考,又面向现代小说自身传统。先锋作家始终强调主体性意识,以开阔的写作视野自觉承担起时代命题,影响并将持续影响当代小说的创作。

论阅读行为对新时期小说家文论建构的影响

新时期以来,当代小说家在丰硕的文学实绩之外,还以举足轻重的文论成果丰富了小说理论。以莫言等为代表的作家,对文学理论的学习与建构多晚于写作,阅读行为直接影响了其创作观与文学观。作为优秀读者,作家们的阅读方式包括重建深层结构,发现结构中的空白,寻找结构中的矛盾等。小说家在阅读与创作中形成的文艺思想,因其艺术思考的原生性和实践色彩,让相关文论带有经验性、细节性、叙述性的总体特征,与学院派的严谨性、体系性恰呈互补之势。

告别“青春后遗症”:石一枫近作论

一 石一枫的小说带着皇城根下的大气、睿智与幽默。早期中短篇多写大院子弟的青春故事,由中学到大学,一路洒下成长的印迹。其创作井喷期集中在2011年,《恋恋北京》《节节最爱声光电》《我在路上最爱你》三部长篇的问世,与《b小调旧时光》《红旗下的果儿》等一起形成了鲜明的石氏风格。顽主式的腔调、无所事事的多余人、在路上的姿态一度是其小说必备的要素。

《罪与文学》中的非典型文本——《红楼梦》《狂人日记》“忏悔说”辨析

刘再复、林岗的文论专著《罪与文学》直面中国文学的根本缺陷一“忏悔意识”的缺失，从文学的灵魂维度与超越视角出发，对中国文学传统展开了一次有益的审视。论著首先从道德责任切入，对“忏悔”做概括性界定，划分出忏晦文学的四种典型形态。继而论证由于“忏悔”维度的缺失，给中国文学造成的消极影响。最后以时间为轴线，对古今小说进行集中梳理，并将经典著作《红楼梦》与《狂人日记》划归为忏悔文学。

论先锋作家对当代小说哲学的突破

以余华、格非等为代表的先锋作家通过大量的文本和文论,建构起关于人生、世界的韩新把握方式,进而实现小说哲学观念的突破。他们打破以反映论为基础的现实主义真实观,将内心真实作为写作要义,极大地解放了作家的想象力。先锋是自由,更是超越。在对先锋精神的理解上,既立足现代性的多重思考,又面向现代小说自身传统。