浅论如何塑造地区媒体形象——以海南国际旅游岛为例

地区媒体形象是指某一地区在新闻媒体上所展现出来的让大众所感知到的形象,它具有丰富的内涵,是地区形象建设的重要内容和考察指标之一,也是一个地区是否具有吸引力的重要因素,良好的地区媒体形象可以促进该地各方面的良性发展,建设富有地方特色、品质优异、统一连贯、真实可信的国际化的地区媒体形象。

试论海南本土作家散文创作手法

以海南本土散文创作中有代表性的作家如黄宏地、梁其山、崽崽、蔡明康、符兴全、亚根、蔡葩等人作品为例,主要从内容选择、叙述描写方式、语言运用等角度论证了他们整体上呈现出来的以写实为主的创作手法,并探讨了他们各自采用的明朗、侧面描写、白描、语言杂糅等手法。

关于高职高专人才培养方案制订的思考——以琼台师专语文教育专业为例

高职高专人才培养方案的制订要突出"工学结合,以就业为导向",学校层面要高度重视,政策支持,资金到位,系部要注重前期广泛调研,并认真分析调研结果,及时反馈到方案中,还要尊重职业院校学生招生与就业的不同特点,加强校企之间的沟通和合作,加大改革力度,为学生提供更好的发展空间。

安娜与包法利夫人的爱情悲剧比较

安娜和包法利夫人都是典型的悲剧人物,她们生活的时代相近,都有表面似乎幸福而实际并不和谐的婚姻家庭,有对理想爱情的渴望和对个性解放的追求,有因爱情幻灭而自杀身亡的悲惨命运。但具体社会环境和家庭地位、对爱情的理解和追求以及引起悲剧的主要原因方面存在较大的差异,体现出不同的精神境界和性格特征。

《南京! 南京!》:大屠杀中的人性之光

电影《南京!南京!》是以1937年的南京大屠杀为背景，但与以往关于南京大屠杀的作品相比，角度比较新颖，既侧重于从侵略者的眼光来看待战争中令人发指的大屠杀，较为人性化地表现了侵略者内心复杂矛盾的一面，又比较全面地反映了被侵略者中国人民在大屠杀中为了民族和自我的尊严而进行的种种反抗和牺牲，而且还从第三者的角度体现了我们应该极力提倡的一种国际人道主义精神。本文主要从人性这个角度来谈谈该片如何表现在大屠杀中及之后人类生存的希望。

试论“狂人”鲁迅与其笔下的“狂人”

从某种意义上说,鲁迅也是一个"狂人",他的"狂",不仅体现在他对自己的人生道路的叛逆性选择及思想等方面,而且也反映在他的作品形象中。他笔下的狂人是其化身,代表了自己某一方面的"狂"。本文试从鲁迅自身的"狂"、笔下的狂人代表及狂人产生的原因和意义三个方面来进行说明。

试析夏目漱石的“道德资格论”

夏目漱石一向把道德看成是文学的重要组成部分,在他的小说《心》中,他的道德观得到了最彻底的阐释,认为只有具有道德的人才有做事甚至生存的资格。他的这一观点对当今大学生的道德素质的培养具有积极的现实意义。

试论海南本土作家散文创作的类型美

本文选择影响较大的具有本土特色的作家如黄宏地、梁其山、崽崽、蔡明康、亚根、蔡葩等为代表,试着对海南本土作家的散文创作从类型上进行归纳,试图寻找其中隐含着的各种独特的美的价值,如主要描绘家乡山水的天然美、凝重美;突显家乡人物的纯朴美、凄凉美;揭示家乡建筑的古朴美、深邃美;追忆家乡生活的童真美、情趣美等等。

海南21世纪海洋小说与海洋民俗文化刍议

海南21世纪海洋小说富含海南区域文化特色,充满海南海洋民俗文化书写。《南海探宝》《祖宗海》《海里岸上》等作品对海南渔民的生活习俗、生产习俗和信仰习俗等海洋民俗文化进行了富有南海地域特色的描绘,能够反映海南海洋民俗文化的流变,体现生产体制等的变革给渔民带来的利弊,透过渔民优良道德折射海南精神文明。该文分析了这些小说中记载的海南海洋民俗文化,并提出相关策略:通过加强实地考察,及时研究记载;健全机构,协调统一,提升社会化程度;与社区、乡镇、学校建设相结合,加强本土化宣传;开阔视野,强化意识,注重双效合一等。旨在传承、弘扬海南海洋民俗文化,服务海南自由贸易港建设。

晦涩家庭中的孤苦学者——试析夏目漱石《行人》中的一郎形象

日本近代著名文学家夏目漱石的后期代表作之一《行人》是一部引人深思的作品。作者集中塑造了找不到精神家园的学者一郎的矛盾形象,着重剖析了日本明治时代知识分子可怜、可悲、可叹、孤独痛苦的内心世界和空虚无奈的生存状态。从作品的思想内容、创作背景、写作特色等方面来看,一郎这一形象均具有一定的典型意义。

海上丝路视域下的海南新时期海洋小说

海南新时期即海南建省后海洋小说虽然起步较晚,但发展较快,尤其是近年来随着国家海洋战略的实施和海南文化人海洋意识的觉醒,海南出现了《南海探宝》《祖宗海》《海里岸上》等海洋小说。这些小说主题丰富,内涵深刻,文风质朴,特色各异,通过描写海南渔民生活的各个方面,全面逼真地反映了海南渔民不畏艰险、蓬勃进取的海洋精神。海上丝路为海南新时期海洋小说创作提供了丰富题材,海南新时期海洋小说对海上丝路进行了描述和印证,也反映了“海丝”精神。

试论夏目漱石的知识分子情结

日本近代著名作家夏目漱石着重剖析明治时代各个阶层的知识分子在社会转型期矛盾痛苦的内心世界和无所适从的生存状态,表现出特有的知识分子情结。本文试从作者自身的知识分子定位和对知识分子的偏爱等方面对此进行分析。

关于海南省职业教育“立交桥”改革的几点认识

一、海南省职业教育"立交桥"改革是大势所趋1.国家政策的要求。《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》提出,把构建体系完备的终身教育作为未来10年我国教育改革与发展的战略目标之一,提出"实现学历教育和非学历教育协调发展,职业教育和普通教育相互沟通,职前教育和职后教育有效衔接。"因此,海南省实现职业学校不同教育层次间的衔接。

论语文教育专业全程式、开放式实践教学的开展——以琼台师专为例

一、师专语文教育专业加强实践教学的重要性师专是具有师范性的高职高专,其师范教育专业主要是培养未来小学教师,也是属于一种技能型人才,国内外高职高专的实践已经充分证明,必须加强实践教学,培养学生的实际动手能力,让学生在实践中真正掌握知识,培养能力,毕业后才能迅速胜任教师岗位。否则根据人类的学习特性,从理论到实践还需要一个过程,学的知识再多,不实践,也只会是理论家、书呆子。

试论道德与资格——从夏目漱石《心》中的“先生”说起

夏目漱石一向把道德看成是文学的重要组成部分，在他的小说《心》中，他的道德观得到了最彻底的阐释，认为只有具有道德的人才有做事甚至生存的资格。本文由此联系到当今社会，谈到这一说法所具有的现实意义。