龙门石窟唐代佛像颈部三道蚕节纹缘由探析

龙门石窟唐代造像数量多,保存也相对较好,这为研究唐代佛像造像的特点提供了丰富的资料。唐代佛像颈部有三道蚕节纹,不仅被称为佛身三十二相之一的瑞相,更是龙门石窟唐代造像的标志特征。但该特征未继承龙门石窟北魏佛像“瘦骨清像”的风格。唐代佛像颈部三道蚕节纹与佛身三十二相是否相关,该特征从何而来,学界对此探讨较少。依据汉译佛典中有关三十二相说的原型及内容的记载,对龙门石窟、云冈石窟的佛像特征进行梳理,与新疆、印度地区的佛像进行对比,得出龙门石窟唐代造像三道蚕节纹的特征并非源自佛身三十二相。龙门石窟唐代佛教三道蚕节纹在印度、新疆、云冈等地造像特征的影响下,又融入中原地区文化的特征所形成。

河南宝丰县小店遗址二里头文化遗存2017年发掘简报

小店遗址位于河南省平顶山市宝丰县杨庄镇西南约2公里的小李庄村委会北侧(图一)。遗址范围南北长约220、东西宽约200米,总面积约4.4万平方米。为配合南水北调中线干渠工程的建设,河南省文物考古研究院联合平顶山市文物局于2008年对该遗址进行了第一次考古发掘.

重庆忠县邓家沱遗址商周遗存2003年发掘简报

2001年和2003年,郑州大学历史学院对重庆忠县邓家沱遗址进行了两次考古发掘,发现了一批商周时期文化遗存。根据层位关系和出土器物组合、特征的不同,2003年发掘的商周时期文化遗存可分为四组,与2001年发掘的三组商周遗存可合并划分为三期五段,其年代范围大致在商代晚期至西周时期。邓家沱遗址商周遗存的发现,为研究当地的文化发展序列、文化性质与文化交流提供了重要资料。

河南郏县黑庙墓地西汉墓发掘简报

黑庙墓地位于河南省平顶山市郏县白庙乡黑庙村西北部。2010年,河南省文物考古研究院等单位联合对其进行了考古发掘,清理两汉墓葬近250座,本次报告其中的53座西汉墓。墓葬形制可分为竖穴土坑墓、竖井墓道土洞墓、空心砖墓,出土器物有陶器、铁器、铜器等。据墓葬形制和随葬器物等推断,应为一处平民墓地。出土的陶缶演变序列完整,为研究陶缶本身的文化功用提供了新资料,对于研究平顶山地区汉墓的发展序列及西汉社会的发展进程有重要意义。

从考古学角度看尸毗王本生图像

尸毗王本生故事是佛教舍身救世类本生故事的重要代表。它不仅有文本散见于众多佛教经典里,还以雕刻、壁画图像的形式在古印度、中国新疆及敦煌石窟等地区广泛流传。尸毗王本生图像依据佛经文本所绘制,而图像与佛经文本存在很大的差异。本文从考古学角度出发,通过对14部涉及尸毗王本生故事佛教经典进行梳理,并对各地区尸毗王本生图像进行对比分析,探讨图像与佛经文本之间的关系。

河南宝丰廖旗营墓地明代家族墓发掘简报

2010年5～12月，为配合南水北调中线工程建设，受河南省文物局南水北调文物保护办公室委托，郑州大学历史学院对位于河南省宝丰县廖旗营村东的一处墓地进行了钻探和发掘（图一）。本次发掘分A、B、C三区，共清理战国、

河南宝丰县小店遗址仰韶文化遗存发掘简报

小店遗址位于河南平顶山市宝丰县杨庄镇小李庄村委会北侧,沙河支流应河从遗址北部流过(图一)。遗址范围东西长约200、南北宽约220米,总面积约44000平方米。

河南郏县黑庙墓地汉代画像石墓发掘简报

黑庙墓地是南水北调中线干渠工程河南段中的重要文物保护项目,位于平顶山市郏县白庙乡黑庙村西北（图一）。2010年,河南省文物局南水北调文物保护办公室分别委托秦始皇帝陵博物院、平顶山文物局和河南省文物考古研究院对其进行了考古发掘,前者发掘区编号为Ⅲ区,发掘面积2000平方米,清理墓葬54座[1];后者发掘区编号为Ⅰ、Ⅱ区,发掘面积10700平方米,清理墓葬190座（图二）。

河南宝丰小店遗址仰韶文化遗存2008年发掘简报

2008年,为配合南水北调中线干渠工程的建设,河南省文物考古研究院联合平顶山市文物局对宝丰小店遗址进行了第一次考古发掘,发现了包括仰韶、二里头、商周等时期的文化遗存,以仰韶文化遗存较为丰富。仰韶文化时期的遗迹包括灰沟、房址、灰坑等,遗物以陶器为主,少量石器、骨角器。经综合分析,该遗址应为一处仰韶早期的聚落遗址,对研究仰韶文化的分布与传播有重要的价值和意义。

河南宝丰小店唐墓发掘简报

2017年3~9月,为配合南水北调中线工程后续保护工作,受河南省文物局南水北调文物保护办公室委托,郑州大学历史学院对河南省宝丰县杨庄镇小店遗址进行了考古发掘(图一),发现一批仰韶、二里头、殷墟、汉唐等时期的文化遗存。其中的一座唐代墓葬(编号M1)保存较为完好,出土的金银器及金银饰品具有重要的研究价值。