明代官场常例钱初探

明代俸禄薄恶,官员为谋取制度外的收入,官场出现了诸多不成文的规例,常例钱就是其中重要的一种。本文对明代官场的常例钱作了详尽探讨,认为常例钱的存在既有明代制度的诱发根源,也与其他因素有关。这种规例的存在致使官场贪贿公行,吏治败坏,恶化了明代官风。

夏邦说书《亡天下》第N种明清历史

读历史很难，难在那些事情离我太遥远，正史枯燥，野史无从信任。直到有一天，人们开始以娱乐的心态读历史，突然感觉我喜欢，所以从《五湖录》开始，我认真地从网络小说中学习历史，的确很有意思。

夏邦说书：5小时改变一生 你信吗？——《阅读致富》

《阅读致富》的读者最好不爱读书。不爱读书，而又处于事业和生活的低洼处、低潮期、大转折期。这样的人最适合读。当然，对于当下活得很滋润，不缺钱花，但看得比较远，认为自己这辈子肯定会碰到一些挫折与坎坷，所以特别想未雨绸缪的人，这本书也同样适合。

夏邦说书 读书有趣--《卡萨诺瓦是个书痴》

《卡萨诺瓦是个书痴》很有趣。有趣在于作者写得幽默。外国的幽默能让国人看懂，很难得。不用管本书的副标题--写作、销售和阅读，事实上，作者根本没拦住那根笔，里面涉及的方面多了，当一本奇谈看也可。

夏邦说书《戏文内外》都是老师没教过的事

为什么水浒的“浒”有的地方会念“许”？《失空斩》里诸葛亮的另一副面目是什么？《三岔口》里的义士刘利华在旧本里怎么会是杀人越货的反角？穆桂英在历史上的真实姓名是什么……《戏文内外》，“有间书房”推荐，开卷有益。

夏邦说书300款红酒慢慢品

葡萄酒可以喝，好喝，那喝什么？怎么喝？看这本书，书名没悬念，《葡萄酒选购指南》。作者说了，书里每一款酒都能在中国大陆买到，这样看，书很实用。

夏邦说书《一起走过的日子》—30年目睹之明星故事

《一起走过的日子》是历史、是回忆录、是纪录片。书中的大多人，他们陪我们走过了过去，正在和我们一起走向未来。

夏邦说书 侦探是怎么炼成的——《谋杀，我亲爱的华生》

就算是著名作家也有模仿的经历，但是模仿的目的各有不同，有的因为崇拜，有的纯粹是喜欢，还有的就是通过模仿来挣钱。外国人迷福尔摩斯，就集体写本《谋杀，我亲爱的华生》。清楚无误的告诉读者这本书的性质。这是国外10位推理小学家以福尔摩斯为主角创作的小说集。

夏邦说书《蔡澜谈倪匡》老友写老友谜底背后仍是谜

香港歌坛有过“四大天王”，提起无人不知。得法还有“四大才子”，内地人可能知道的少，但说出各字来却都不陌生。蔡澜、倪匡，就是其中之二。

明代佛教信仰的变迁述略

明初佛教繁荣有序,中期的佛教急剧扩张,但多被认为是僵化低落的时期,明末佛教出现全面动荡与兴旺的局面。之所以如此,是因为明初王权确立了宗教控制形式,保持了佛教的繁荣,并将其组织功能置于道德教化的社会功能之下。明中期佛教的低落,归因于以儒学为合法性文化资源的机制造成了佛教人才的低弱。明末佛教的勃兴,则得益于儒家信仰衰退和原有的宗教控制形式失效,因此佛教的组织控制能力被极大释放,成为社会控制的重要因素。

夏邦说书《城市的秘密：地下万象》——太多的想不到

在深深的地下有什么呢？书里说了，有自来水管道、电缆、金库、藏书馆、墓穴、暗河、军事要塞、密室、防空掩体、抗震设施等等……从能想到的，到想不到的都有。可以说，地下展示了城市的起源、历史和未来。

夏邦说书——看笑话知历史——《侯宝林旧藏珍本民国笑话选》

以笑话反映历史不是不可能的事。既然是历史，当然值得收藏，何况以这样一种有趣的形式。这是一本值得收藏的书，即便把侯宝林先生的因素排除在外。

夏邦说书与金庸相提并论 侦探小说家钱德勒

阿城在书的序中说“以侦探小说进入经典文学殿堂的，似只有钱德勒”。在中国找类似的作家，恐怕只有金庸以武侠小说进入课本能相提并论，我若做这本书宣传，一定会拿这个当点。

夏邦说书：《书店风景》世界上最有趣的书店

从小到大，逛过几百家书店肯定是有了。每到一地，总要去找一找书店，进书店看到书，就好像见了老朋友，于是很自豪。直到看见这本《书店风景》，我才意识到自己其实只是个小巫。

夏邦说书 她会是另一个唐师曾——《达尔富尔日记》

这本书和唐师曾的《我钻进了金字塔》《重返巴格达》《我从战场归来》一样好看，而其中表露出的那种女人特有的细腻情感，更让人的感慨之余禁不住感动。假以时日，如果《达尔富尔日记》成了一本畅销书，我一点儿都不觉得奇怪。

晚清法律文化观念的演进与启示

晚晴的近现代化的法制构建离不开法律文化观念的演进,作为传统的治理方法、理念的一次重大的转折,固然离不开显而易见的各种外部力量的驱使;其中,作为一种完全不同于以往王朝更替背景下的新兴国家观念,在这些外部的力量中尤为发挥了重要的作用。中国作为一种观念上的存在显然具有了以前所未曾有的内涵。这一切,对于近代整个法律系统乃至法律文化观念上的构建产生了深远的影响。

略论中国传统行政法理论的转型

行政法作为一门部门法,其所涉及的范围可谓极广,不只是其范围调整的行政法律关系极为复杂,其法条法规的数量也相当大。行政法作为法律的一部,就必然要不断地协调好权力与权利之间的关系;而基于国家所涉足的社会关系的数量之庞大,因此行政法就定然是在大量的权力与权利碰撞中不断摸索前进,最终获得一种根源于社会标准的动态契合点。在这点上,行政法恰巧地维护了法律理念所追求的正义与秩序的稳定共存,行政法自身也就在此动态意义上获得了不断地进步。中国传统的行政法理论欠缺对权力与权利关系的认识,在新的时期需要调整,按照现代法治精神重构行政法的理论基础。

民国初年法制建构的两对矛盾研究

在关于民国初年法制建构活动探讨的过程中,要从分析、认识当时的中国社会入手,而不是简单地围绕法律自身的研究。那么,城市与乡村、精英与民众这两对矛盾就成了无法不加以重视的关键点;这两对矛盾,促使人们去思考更多当时法律建构相关活动的价值与意义,常常引起大家对于民初法制的反思。

对收容遣送制度的质疑

收容遣送制度在最初的设计上,是一种救济制度,后来演变成一项限制公民基本宪法权利的制度。就内容上来说,其中有关限制人身自由的内容,与我国现行宪法以及有关法律相抵触。在实践中,收容遣送的自由裁量权很大,很多方面缺乏公正性,必须予以废除。