浅谈肝体阴用阳

“体用”指本体和作用,是古代哲学的一对范畴。一般认为“体”是最根本的、内在的、实有的物质。“用”是“体”的外在表现。一切事物的运动即是“用”。祖国医学称肝体阴而用阳,准确地反映了肝的基本功能及其病理表现。 1 “肝体阴”是肝藏血的互词五脏六腑生理特性不同,五脏“藏精气而不泻”,六腑“传化物而不藏”,故五脏为阴六腑为阳。肝为五脏之一,其体属阴。

中医临证述要

中医临证,经过仔细认真地诊查以后,要运用中医理论,阐明病因病机,把辨证和辨病二者结合起来。同时要注意证候的变化。在论治上,除要熟悉基本治法外、对于成方做到灵活运用。现以中医内科疾病为例,述其要点如下。

论心病的传变及其证治

心位于胸中,主血脉和藏血,为君主之官。心与肺、脾、肝、肾之间生理上相互联系,病理上相互影响,关系密切,心病可影响他脏,他脏病变亦能影响到心。这种相互影响即所谓“传变”。临床治病,要预见病情的传变和发展,采取适当措施,照顾整体,这就是所谓“上工治未病”。本文仅以心的传变及其证治,谈点认识。

浅谈中医现代化

中医现代化是中医学术发展的总目标,现代社会和中医自身都要求中医实现现代化。

论“肺为娇脏”

肺位于胸腔,隔膜之上,覆盖着五脏六腑,素有"华盖"之称。肺主气,司呼吸,外合皮毛,开窍于鼻,是体内外气体交换之场所。肺吸入外界的清气,呼出体内的浊气,通过不断地吐故纳新,促成宗气的生成,调节全身气机的升降出入,保证人体新陈代谢的正常进行。肺的功能正常,则气道通畅,呼吸调匀,各脏腑之气亦因之旺盛。然而肺脏质地疏松,"虚如蜂窠",在五脏中最为娇嫩,不耐寒热,易于受邪。

论气机上逆

1 脏腑气机升降祖国医学认为,气是构成人体的基本物质之一,气的活动称为气机,其运动形式可概括为“升降出入”。《素问·六微旨大论》指出:“升降出入,无器不有”。这种升降出入的活动变化,具体表现在各个脏腑的功能活动中。尤其是气机升降,是维持人体生命活动的基本形式。

论内饮治肾

论内饮治肾河北医科大学中医学院（０５００９１）夏锦堂〔作者简介〕夏锦堂（１９２４－），江苏省丹阳市人。主任医师，教授。青年时期从丹阳名中医钱少青、包绥之、颜亦鲁先生等习医。１９４６年开业，１９５２年参加联合诊所。１９５６年考入江苏省中医学校（南京中医...

论久痛入络

初病气结在经久则血伤人络经脉和络脉是运行全身气血,联络脏腑肢节,沟通上下内外,调结体内各部分的通路。内脏有病,通过经络表现于外,外邪侵袭,由经络而入脏腑。故经络学说,一直为历代医家所重视。明清以来,“络病”

论补肾疗法的临床价值

肾为先天之本,藏真阴而寓真阳,为水火之脏。肾阴是人体阴液之本,人身赖以生存的物质基础,对全身各个脏腑发挥着滋养作用。肾阳为人体阳气之根,来源于命门之火,对人体各脏腑起着温煦推动作用,同时具有蒸化水液,促进生殖和生长发育的功能,可以说它是人体生命活动的动力。肾发生病变则表现为肾阴虚或阳虚。

“阴中求阳”法的临床运用

“阴中求阳”一语,出自《景岳全书》。张景岳云:“善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷”。所谓“阴中求阳”,是指慢性病肾阳虚者,在温补肾阳之同时,一定要兼以养阴,即将补阳药寄托于滋阴药之中,亦即“刚柔相济”,“阴阳双补”之意。因为肾为水火之脏,内藏肾阴和肾阳,两者相互依存,相互制约。久病不愈往往阴虚及阳。因此在治疗上必须采用温柔养阳之法。若单用温补肾阳之剂,必致耗伤肾阴,出现阴伤而阳炽的结局。“阴中求阳”之法源于《金匮要略》的八味肾气丸。《景岳全书》之右归饮,右归丸,则是其进一步发展。这一治法的主要药物是:肉桂、附子、鹿角、巴戟天、淫羊藿、肉苁蓉。

论补脾法的临床意义

脾主运化,升清,统摄血液,又是气血生化之源,向称“后天之本”.脾与胃同居中洲,相互依存.同时上与心肺,下与肝肾,无论在生理上或病理上均有密切的联系。

论《金匮要略》的治疗原则

1 《金匮要略》的治则与《内经》一脉相承《金匮要略》(以下简称《金匮》)第一篇'脏腑经络先后病脉证'(以下简称《本篇》)在论述整体观念、病因与发病、预防思想、诊法举例等问题的同时,着重谈了治疗原则。

略论治法上的相反相成

略论治法上的相反相成王彦田，光瑞芝（０５００９１）指导夏锦堂相反相成，是指事物一方面互相排斥斗争，而另一方面又互相补充促进而言。中医治法上的相反相成，是根据这一原理，运用两类药性相反、功能也不同的药物相配伍，取其相反相成，达到治疗目的一种方法。这种治...