马克思恩格斯的人与自然关系思想

易培强在《湖南师范大学社会科学学报》2005年第4期撰文指出，马克思、恩格斯的人与自然关系思想主要包括以下四个方面：第一，人作为自然界的一个组成部分的客观地位，决定了人不应以自然的征服者、统治者自居，而要如实地把自己当作自然界的一员。第二，人的物质生活和精神生活都依存于自然界，人与自然的物质变换的持续进行，是人类生存和发展的必要条件。第三，人不仅作用予自然界，也受自然界的作用。人利用、改造自然的活动要受到自然本身规律的制约；

中国社会主义现代化战略的构想与实践

曾丽雅在《江西社会科学》2005年第7期撰文指出，现代化是指一个国家或地区从传统的农业社会向现代工业社会转变的历史过程。在中国，真正意义上的现代化是在建立政治独立的新中国，走上社会主义建设道路之后才开始的。现代化又是一个多层次、多元素的发展过程，它没有固定的模式，由于历史传统和现实基础不同，各国的现代化道路也不同。中国的国情决定了中国的现代化道路具有中国的特色。

民族精神与现代人的生存境遇

张曙光、梅景辉在《华中科技大学学报》2005年第4期撰文认为，在哲学的视阈和全球化的背景下探讨民族精神和人的生存境遇，既能够从民族精神的生成中探究人类生存境遇的变迁，亦能从人的生存境遇的提升中反观民族精神的发展及其丰富的的历史内涵。为此有必要对当前培育和弘扬民族精神与中国传统文化、西方理性精神、现代人生存境遇和全球化之间的相互关系作认真考察，新时代的民族精神应是既继承优秀文化传统，

和谐的四个基本规定性

江畅在2005年8月23日《光明日报》撰文指出，从和谐的一般含义，我们可以引申出和谐的四个基本规定性：首先，和谐是和平共处。和谐是这样一种秩序状态：在这种状态中，属于同一系统或共同体的不同事物或个体平等、和睦、平安、友好地相处，彼此尊重对方的地位、权利、个性、品格。它们彼此之间可以有竞争，但没有敌对，没有战争，没有恶意的伤害。其次，和谐是相辅相成。和谐也是这样一种秩序状态：在这种状态中，